I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Вселенную несет на своих плечах не Атлант, а женщина, и порой играет ею как мячом.
Иисус Христос, бога сын, спаситель - слово «рыба» (греч. ichthys) складывалось из начальных букв греческих слов I(esoys) Ch(ristos), Th(eoy) Hy(ios), S(oter). Изображение рыбы было наиболее употребимым криптографическим знаком среди ранних христиан.
Мрамор, пусть самый дорогой, ничего не стоит, и что истинную ценность он получает лишь тогда, когда его превратит в чудо искусства рука ваятеля
Недостаточно только любить, надо уметь любить и надо уметь научить любви. Ведь наслаждение испытывает и плебей, и даже животные, но настоящий человек тем собственно от них и рознится, что обращает любовь как бы в благородное искусство и, наслаждаясь ею, знает об этом, осознает божественную ее сущность и тем самым насыщает не только тело, но и душу
Христиане тоже любят говорить о каком то умывании рук – должно быть, это у них принято, когда окончательно улаживается какое то дело. Славные люди эти христиане, а как дурно о них говорят! О боги! Такова справедливость в мире. А все же мне нравится их учение за то, что не разрешает убивать. Но если оно не разрешает убивать, значит, уж наверняка не разрешает ни красть, ни обманывать, ни лжесвидетельствовать, так что я сказал бы, что ему не больно то легко следовать. Оно, видно, учит не только добродетельно умирать, как учат стоики, но и добродетельно жить. Если когда нибудь я разбогатею и буду иметь такой дом, как у этого трибуна, и столько рабов, может, стану и я христианином и буду им, доколе мне это будет на руку. Богач может себе все позволить, даже добродетель. Да, ясно, это религия для богатых, но тогда я не понимаю, почему среди них столько бедняков. Им то что за корысть и почему они разрешают добродетели связывать себе руки?
Боги – это злые духи, – простодушно возразил Урс, – и где нет римлян, там нет и господства. – Он поправил огонь и продолжал, как бы говоря с самим собою: – Когда император взял Каллину во дворец и я подумал, что там могут ее обидеть, хотел я пойти в те далекие леса, привести лигийцев на помощь царевне. И лигийцы двинулись бы к Дунаю, они народ добрый, хоть и язычники. Вот, кстати, и принес бы я им «благую весть». Но я и так решил, что, как вернется Каллина к Помпонии, поклонюсь я ей да попрошу дозволения идти к ним, потому как Христос родился далеко, и они даже не слышали о нем. Он, конечно, лучше меня знал, где ему родиться, но вот кабы он у нас, в пуще, на свет появился, уж мы то его не замучили бы, мы бы младенца растили, лелеяли, чтоб ему всегда было вдоволь и дичи, и грибов, и шкур бобровых, и янтаря. А уж что у свебов или у маркоманов награбили бы, все бы ему отдали, чтоб жил младенец в достатке и в холе. (Вспоминается мне отрывок из фильма «Прах Анджелы» - в католической школе мальчики писали сочинение на тему: «Чтобы было, если бы Христос родился в Лимерике»? Кто смотрел, тот помнит, что в конце 19 или начале 20 века Лимерик был совсем не таким, как сейчас. А еще практически на протяжении всего фильма в городе шел дождь. И главный герой написал – если бы Христос родился в Лимерике, то в конце-концов он просто умер бы от чахотки, промочив ноги несколько раз). Я не берусь за точную трактовку диалогов, но смысл слов был именно таким.
И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их учение, там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается жизнь, различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая власть, кончается император, закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое то милосердие, какого до сих пор не было, и какая то доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.
«Любовь более крепкий обруч, чем страх»
Но что ж это за любовь, которая сама от себя отрекается?
Человек иногда может совершать жестокие поступки и при этом не быть жестоким.
Иисус Христос, бога сын, спаситель - слово «рыба» (греч. ichthys) складывалось из начальных букв греческих слов I(esoys) Ch(ristos), Th(eoy) Hy(ios), S(oter). Изображение рыбы было наиболее употребимым криптографическим знаком среди ранних христиан.
Мрамор, пусть самый дорогой, ничего не стоит, и что истинную ценность он получает лишь тогда, когда его превратит в чудо искусства рука ваятеля
Недостаточно только любить, надо уметь любить и надо уметь научить любви. Ведь наслаждение испытывает и плебей, и даже животные, но настоящий человек тем собственно от них и рознится, что обращает любовь как бы в благородное искусство и, наслаждаясь ею, знает об этом, осознает божественную ее сущность и тем самым насыщает не только тело, но и душу
Христиане тоже любят говорить о каком то умывании рук – должно быть, это у них принято, когда окончательно улаживается какое то дело. Славные люди эти христиане, а как дурно о них говорят! О боги! Такова справедливость в мире. А все же мне нравится их учение за то, что не разрешает убивать. Но если оно не разрешает убивать, значит, уж наверняка не разрешает ни красть, ни обманывать, ни лжесвидетельствовать, так что я сказал бы, что ему не больно то легко следовать. Оно, видно, учит не только добродетельно умирать, как учат стоики, но и добродетельно жить. Если когда нибудь я разбогатею и буду иметь такой дом, как у этого трибуна, и столько рабов, может, стану и я христианином и буду им, доколе мне это будет на руку. Богач может себе все позволить, даже добродетель. Да, ясно, это религия для богатых, но тогда я не понимаю, почему среди них столько бедняков. Им то что за корысть и почему они разрешают добродетели связывать себе руки?
Боги – это злые духи, – простодушно возразил Урс, – и где нет римлян, там нет и господства. – Он поправил огонь и продолжал, как бы говоря с самим собою: – Когда император взял Каллину во дворец и я подумал, что там могут ее обидеть, хотел я пойти в те далекие леса, привести лигийцев на помощь царевне. И лигийцы двинулись бы к Дунаю, они народ добрый, хоть и язычники. Вот, кстати, и принес бы я им «благую весть». Но я и так решил, что, как вернется Каллина к Помпонии, поклонюсь я ей да попрошу дозволения идти к ним, потому как Христос родился далеко, и они даже не слышали о нем. Он, конечно, лучше меня знал, где ему родиться, но вот кабы он у нас, в пуще, на свет появился, уж мы то его не замучили бы, мы бы младенца растили, лелеяли, чтоб ему всегда было вдоволь и дичи, и грибов, и шкур бобровых, и янтаря. А уж что у свебов или у маркоманов награбили бы, все бы ему отдали, чтоб жил младенец в достатке и в холе. (Вспоминается мне отрывок из фильма «Прах Анджелы» - в католической школе мальчики писали сочинение на тему: «Чтобы было, если бы Христос родился в Лимерике»? Кто смотрел, тот помнит, что в конце 19 или начале 20 века Лимерик был совсем не таким, как сейчас. А еще практически на протяжении всего фильма в городе шел дождь. И главный герой написал – если бы Христос родился в Лимерике, то в конце-концов он просто умер бы от чахотки, промочив ноги несколько раз). Я не берусь за точную трактовку диалогов, но смысл слов был именно таким.
И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их учение, там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается жизнь, различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая власть, кончается император, закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое то милосердие, какого до сих пор не было, и какая то доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.
«Любовь более крепкий обруч, чем страх»
Но что ж это за любовь, которая сама от себя отрекается?
Человек иногда может совершать жестокие поступки и при этом не быть жестоким.
-
-
27.04.2011 в 23:26-
-
28.04.2011 в 09:45-
-
28.04.2011 в 23:40правда, на форуме на эту книгу не очень славные отзывы
Что странно. Лично мне в свое время очень понравилось.