Уж завернули

Так завернули! На свою голову решили поужинать из Макдональда, теперь пить хочу, просто ужас какой-то! А, главное, сколько не пей, все равно не помогает. Называется, бессонная ночь обеспечена Зато пересмотрела две любимые серии Симпсонов, и что-то так потянуло в Ирландию, хотя бы в Дублин Эх, ушла ворочаться...

@темы: болтовня

---

первый рабочий день

Вчера вечером поехали в садик МГУ, все еще такое голое, деревья только-только подернулись зеленой дымкой, даже нарциссы на клумбе не выросли. В эт
Раскрыли пасхальное шоколадное яйцо, а там пазл - смеялись, как две маленькие девочки, пока собирали, в результате получился цыпленок
Народ по соседству празднует дни рождения, маринованными огурцами пахнет на весь этаж, у меня слюни чуть не до колен. Мне коллега говорит, мол, пошли попросим
Институт немного пустой, кто-то решил вернуться только после 9 числа, а что, правильно, лучше уж это время потратить с толком, чем в пыльном городе сидеть!
Админ обнаружил кучу троянов на одном из компов, а трояны не простые, благодаря им периодически появляются неприличные картинки. Отворачиваешься, оп, а тут тебе такая красота Я один раз чуть от стыда не сгорела, хорошо, что еще начальник в этот угол редко заглядывает
Периодически проглядываю испанский словарь, нравится мне этот язык, забавный, а главное все в голове перемешалось - кельты, иберы, Испания, Ирландия и даже Мексика.

@темы: мелочи

---

Интервью Игоря Ковалевского

@темы: католицизм

---

нашла тут

Как переписывали Пушкина, Золя и Льва Друскина

В Армавире усилиями священника Свято-Троицкого собора недавно была издана пушкинская «Сказка о попе и работнике его Балде». На событие никто не обратил бы внимание, если бы произведение не оказалось подмененным: вместо текста, всем известного по полным и просто собраниям сочинений Пушкина, опубликованной оказалась «Сказка о купце Кузьме Остолопе и работнике его Балде».

Именно так ее назвал В. Жуковский, который пушкинское сочинение подработал и опубликовал в 1840 году. Остался вопрос: зачем армавирский священник все это затеял?

Предполагаемый круг читателей «Сказки о купце» – учащиеся воскресной школы при храме. Им вместо скомпрометированного Пушкиным попа предложили купца, которого компрометировать можно, не страшно. Впрочем, всем понятно, что это жест не педагогический, а идеологический, и не просто жест, а активное действие в борьбе РПЦ за влияние. Если бы речь шла только о просвещении учащихся, можно было спокойно переиздать «Сказку о Царе Салтане», «Сказку о рыбаке и рыбке» и вообще любую другую из оставшихся, а про «Сказку о попе…» забыть.

Но священнику нужно было продемонстрировать наступательную активность РПЦ и ее претензию на духовную цензуру, чем РПЦ на самом деле хотела бы заниматься и что определило бы, наконец, ее общественную функцию. Которая пока ограничивается захватом недвижимости и движимости (вроде музейных икон XIV в.) и необязательными даже для всех православных календарными ритуалами с трансляциями соответствующих шоу по ТВ. Естественно, что духовная цензура (т.е. цензура духовного ведомства) позволила бы РПЦ играть в обществе одну из центральных ролей. А в качестве повода для дискуссии была выбрана замена «неполиткорректного» варианта сказки, на «политкорректный», причем Пушкин тут нужен как усилитель шума вокруг этой акции, что и сработало.

Если бы не этот подтекст, то об эпизоде с армавирским изданием Пушкина вообще не стоило бы и говорить.

НАЗАД, В ПОЗАПРОШЛЫЙ ВЕК

Тем более что вариант Жуковского в пушкинистике известен и описан еще в книге: Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 16 т. М.; Л., 1948. Т. 3. Здесь, во-первых, указано, что вариант был напечатан в журнале «Сын отечества» за 1840 г., во-вторых, подчеркнуто, что «по цензурным требованиям, сказка подверглась существенному искажению: “поп” был обращен в “купца Кузьму Остолопа”», в-третьих, сведены в таблицу все разночтения в 23 строках сказки, в четвертых, указано, что «эти искажения устранены Ефремовым в его втором издании собрания сочинений Пушкина, т. III, 1882».
Поэтому ничего нового священник из Армавира в пушкинистику не внес. Зато напомнил о цензуре, предложив вернуться на 170 лет назад – даже не в прошлый, а сразу в позапрошлый век.

В 1840 г. ответственным редактором «Сына отечества» был Александр Никитенко (при фактическом редакторе Николае Полевом), который с 1833 г. сам был цензором Петербургского цензурного комитета, а кроме того, на номере журнала с искаженной сказкой Пушкина указаны еще три цензора: В. Лангер, С. Куторга и Е. Ольдекоп. И все это нагромождение чиновников из цензурного комитета следило за каждой буквой в журнале, отчего он получался скучным до невероятия. Кстати, именно Пушкину принадлежит знаменитая эпиграмма: «”Сыны отечества” и “Вестники Европы” / Полезны для ума, но более для жопы».

Естественно, посылы были самые благие. Как отметил Никитенко в программной лекции 1832 г. в связи с занятием кафедры русской словесности Петербургского университета, задачей литературы является внушение благородного образа мыслей юношеству: надо дать ей «нравственную точку опоры».

Что же до Жуковского, то с 1826 по 1841 г. он был наставником наследника, будущего императора Александра II, в 1840 г. – действительным статским советником. 25 лет тесной связи с двором наложили отпечаток и на мировоззрение, и на поведение, привели к склонности к компромиссам, что совсем уж не было свойственно Пушкину. Идея напечать произведение ценой его порчи – это Пушкину с его философией «самостоянья» было чуждо. Но зато естественно для Жуковского. Таким образом, публикация искаженной Жуковским сказки Пушкина – деяние совершенно антипушкинское по духу.

ОСКОРБЛЕНИЕ ЧУВСТВ АТЕИСТОВ

Тем более что сильно пострадал и смысл. Комическая фигура попа-идиота, погнавшегося за дешевизной, опирается на фольклорную традицию, на русские народные сказки, высмеивающие попов. Например, в «Русских заветных сказках» антиклерикализм нередко объединяется с эротической темой, и получаются непристойные рассказы о священнослужителях.

Другой источник – так называемая «русская демократическая сатира» XVII века, например, «Сказание о попе Саве и о великой его славе»:
«Послушайте, миряне и все православные християне,
што ныня зделалася, великое чудо учинилася
над долгим попом, над премым дураком…»

Третья строчка сказания – и поп, сразу, безо всяких объяснений, назван дураком. Функция «дурака» в русской культуре разнообразна. С одной стороны, это Иван-дурак, в случае с которым «дурак» это маска. С другой стороны, это дурак-начальник, которое кормится с прибыльного места, но при этом ума не имеет. Дурак поп Сава относится ко второй категории, и это касается всех других фольклорных попов. Дурак-купец разорится сразу, дурак-поп может исправлять свою службу и будучи дураком, его доход зависит не от ума, а от занимаемой должности.

Замена попа на купца, естественно, уничтожает народность произведения Пушкина. К тому же купец, если и встречался в фольклоре, то в наихудшем для себя случае представал хитрым обманщиком. Глупый купец, купец-остолоп – это нонсенс. Так не бывает, купцы всегда – «это такие мошенники, каких свет не производил» (слова Городничего в «Ревизоре»). Так что с заменой попа на купца Жуковский вообще дал маху.
Но «поехало» вообще все, поскольку литература – это сложная система: одно дело, например, когда черти должны платить оброк попу (естественная антитеза бог – дьявол, поп – черт), и совсем другое – когда купцу. Перед попом, служителем Бога, символизирующего добро и благо, черти навсегда «виноваты» самим фактом своего мерзкого существования, и потому должны попу, должны платить оброк, искупая вину. А перед купцом никак виноваты быть не могут. Можно отметить и множество мелочей типа: название сказки у Пушкина в раёшный стих укладывается, а в варианте Жуковского – нет. И размер раешника везде нарушен, потому что «поп» - односложное слово, а «купец» - двусложное.

С учетом сказанного, предложенный Жуковским цензурный вариант представляется несомненной порчей оригинала, лишенной культурного значения. Он интересен исключительно как материал для комментария, куда и был включен в издании 1948 года.

МЕТОДАМИ СОКРАЩЕНИЯ

Оригинальным предложение заменить антиклерикальный вариант сказки на «антикупеческий» не назовешь, потому что аналогичная редактура в русской культуре и до 1917 года, и после встречалась часто и в самых разных вариантах.
Самый радикальный вариант – не публиковать вообще. По рукописи «Сказку о попе…» не публиковали до 1882 года. «Русские заветные сказки» в России опубликовали только в конце 1980-х. В разное время и по разным причинам не публиковали произведения Баркова Лермонтова, Льва Толстого, Герцена, Набокова, Бродского… Бывает, что при переиздании вышедших за рубежом книг произвольно выбрасывают то, что кажется ненужным, неудобным, причем делают это даже без указания на купюры.

Государственной цензуры сейчас нет, но зато есть цензура либеральная, которая не лучше. Например, мемуары Льва Савельевича Друскина «Спасенная книга» (London, 1984) были дважды переизданы в Петербурге – в 1993 и в 2001 гг. Первый раз в издательстве при журнале «Звезда», второй раз – в издательстве «Геликон Плюс» А. Житинского. В обоих изданиях была выброшена большая глава, посвященная ленинградским писателям, причем читателям не сообщили в обоих случаях, что текст неполон. Что выброшено? То, что показалось издателям лишним, ненужным, – характеристики Гранина, Дудина, Рытхэу, а также менее известных «мелких бесов» ленинградской писательской организации, которых Друскин описал с сарказмом, неприятной наблюдательностью и злопамятностью. Армавирский священник решил защитить от Пушкина попа, а петербургские издатели защищали от Друскина членов Союза писателей. Например, выбросили такие сведения:
«У сестры Даниила Александровича Иры в паспорте - еврейка. А у Даниила Германа, кроме фамилии, изменена и национальность. То ли он белорус, то ли кто другой – во всяком случае, не еврей. Так в нашей стране удобнее» (Друскин Л. С. Спасенная книга: Воспоминания ленинградского поэта. L., 1984. С. 224).

О Михаиле Дудине: «Русский, член КПСС, воевал. <…> Чересчур часто уходит в пьяную отключку, зато характер партийный <…> А поэт какой? Да никакой! Крепкий профессионал. Стихи ни плохие, ни хорошие – длинные, скучные, патриотичные. Творческой индивидуальностью не обладает» (Друскин Л. С. Спасенная книга: Воспоминания ленинградского поэта. L., 1984. С. 219 – 220).

Очерк Друскина о Рытхэу – вообще очень любопытный социально-психологический портрет выскочки и циника, стремящегося к успеху и обогащению. Но читатель, купивший петербургские издания, и не знал, что ему продали урезанный вариант книги.

МИНУС ЭРОТИКА

В переводах, начиная с XIX века, также производили любые сокращения и замены. Наглядно их можно продемонстрировать на примере романов Э. Золя. «Сама по себе она (Кристина. – М. З.) уже не существует для него, он видит, любит в ней одно только искусство… <…> Что же касается до Клода, то он более ничего не говорил о ее унижаемом теле, а все свое страстное увлечение женской красотой перенес на создаваемых на полотне любимых женщин. Они одни только и заставляли его сердце усиленно биться. Он всегда предпочитал иллюзию действительности. Кристина была живое существо, которое он мог достать рукою, и она в один сезон надоела ему, искателю еще не сотворенного, как называл его Сандоз». Это фрагмент романа «Творчество», напечатанный в 1885 г. в газете «Биржевые ведомости».

«Он предпочел женщине иллюзию своего искусства, погоню за недостижимой красотой – безумное желание, которое ничто не могло насытить. Ах! Желать их всех, создавать их по воле своей мечты, эти атласные груди, эти янтарные бедра, нежные девственные животы, и любить их только за ослепительные тона тела, чувствовать, что они от него убегают и что он не может сжать их в объятиях! Кристина была реальностью, до нее можно было дотянуться рукой, и Клод, которого Сандоз называл “рыцарем недостижимого”, пресытился ею в течение одного сезона». Это перевод из 11-го тома собрания сочинений, выпущенного в 1960 г.

В переводах романа «Нана», изданных в 1880 г., лесбийские эпизоды (из линии Нана – Атласка) давались в сокращенном виде, хотя догадаться, о каком извращении идет речь, труда не составляло. А в первом переводе «Милого друга» Мопассана даже мимолетное упоминание лесбоса исчезло: в то время как в современном переводе Н. М. Любимова (1956) названы «уроженки острова Лесбос: Луиза Мишо из Водевиля, Роза Маркетен из Оперы» (часть первая, гл. VI), в 1885 г. было напечатано просто: «Луиза Мишо из Водевиля, Роза Маркетен из Оперы».

В советское время публиковались сокращенные переводы «Путешествий Гулливера» и «Робинзона Крузо»: в первом случае аннулировались эротические фрагменты, во втором – религиозно-философские рассуждения. Кстати, пример со Свифтом особенно любопытен, поскольку издание 1889 г. полнее, чем советские, несмотря на эротику. Как известно, Джонатан Свифт был женофобом, поэтому писал: «Они (фрейлины. – М. З.) иногда раздевали меня с ног до головы и голого клали к себе на грудь, что для меня было в высшей степени неприятно, потому что, если сказать правду, их кожа издавала самый отталкивающий запах»; «Они раздевались донага, переменяли сорочки в моем присутствии, и все это делалось в то время, когда я стоял на туалетном столе прямо перед обнаженным телом; но это зрелище не только не соблазняло меня, напротив, вселяло одно чувство ужаса и отвращения; грубая и неровная вблизи кожа казалась разноцветной и покрытой родимыми пятнами величиною с тарелку, а ее волоски имели вид толстых шнурков или бечевок <…>» (Свифт Дж. Путешествия Гулливера по многим отдаленным и неизвестным странам света / Полный перевод с английского П. Канчаловского (так!) и В. Яковенко. М., 1889.). Такие «физиологические» пассажи в СССР никогда не публиковали, оберегая народную нравственность.

В 1956 г. в серии «Библиотека приключений» выпустили роман Ж. Верна «Дети капитана Гранта». Одновременно вышел соответствующий том в собрании сочинений. В «детском» варианте» вместо «лорд Гленарван» в книге было написано просто «Эдуард Гленарван», вместо «леди Элен» - просто «Элен».

Один из последних примеров такого рода – политический перевод «Тараса Бульбы» на украинский язык. Гоголь был, как известно, русским писателем, поэтому к 200-летию на Украине выпустили юбилейный семитомник на украинском языке с исправлениями гоголевских фраз в соответствии с принципами патриотизма. «Вся южная первобытная Россия» - «Украïна, весь прадавнiй пiвдень». «Как только может один русский» - «Як умiє тiєки козак». «Пусть же пропадут все враги и ликует вечные веки Русская земля!» - «...Хай же згинуть вороги i лишається на вiки вiчнi Козацька Земля!» и т.д.

Квалифицировать подобную деятельность нетрудно, поскольку ее описал Дж. Оруэлл в романе «1984». В изображенном там министерстве правды нет постоянных, раз и навсегда данных текстов, все они постоянно переписываются по политической необходимости, старые же уничтожаются. Понятно, что в СССР, где был государственный атеизм и цензоры преследовали в рукописях малейшие намеки на религию, антиклерикальная сказка Пушкина была властям на руку. Но нынче-то, рассуждал армавирский священник, к религии и церкви отношение иное, и сказку надо соответствующим образом переписать, чтобы она не содержала диффамации в адрес попов.

Таким образом, в историко-культурном контексте армавирская инициатива выглядит вполне традиционным и естественным актом.

ИГРА В ОМОНИМЫ

Существительное «духовность» происходит от прилагательного «духовный», которое имеет два словарных значения: 1) относящийся к умственной деятельности, к области духа в противоположность материальному, 2) церковный, относящийся к духовенству.
И вот постепенно все, что относится к области духа из первого значения, непостижимым образом переписали по ведомству церкви. Эта игра в омонимы началась в 1990-е гг. почти случайно, но теперь, как только на ТВ возникает нечто, связанное с духовной жизнью, сразу возникают в качестве экспертов духовной жизни представители духовенства.
Именно на этом забавном недоразумении представители РПЦ строят свои кампании, здесь черпают источник права, например, для советов-указаний, как надо одеваться женщинам. Отсюда и претензия заменить текст сказки Пушкина.

Комментарий

Священник Александр СОРОКИН, председатель издательского отдела Санкт-Петербургской епархии РПЦ:

- Это – вопрос, с одной стороны, забавный, а с другой – очень серьезный. Серьезность ему придают величие «нашего всего», в смысле Пушкина, и сама тема антиклерикализма, а также анти-атниклерикализма, то есть реакции на антиклерикализм. Но в целом история вызывает у меня улыбку – мне кажется, это не тот случай, когда наша церковь нуждается в защите.

Стихи Пушкина про попа и Балду можно считать шуткой, а можно – как раз таки примером антиклерикализма, который достаточно часто встречается в искусстве. Но он не всегда плох для церкви, порой критика извне бывает полезной, обращая внимание на проблемы и подталкивая к их решению. Ведь мы знаем, что Пушкин был глубоко верующим человеком и едва ли, сочиняя эту сказку, имел намерение обидеть всю Православную церковь.

В этой связи мне вспоминается одна история, рассказанная мне моим отцом. В 1971 году советская власть разрешила провести Поместный собор для избрания нового главы Русской православной церкви после смерти патриарха Алексия I. На соборе присутствовали представители других православных церквей, в том числе греческих. После него была организована культурная программа - концерт в Большом театре. В программе значилась «Русская сказка», и заранее не было известно, что за сказка. Все расселись в зале, на сцену выходит конферансье и объявляет, что сейчас будет прочитана сказка Пушкина «О попе и работнике его Балде». Эффект можно себе представить: возникло некоторое замешательство. Конечно, в основном все с интересом послушали, в том числе католики и другие иностранные гости, а вот некоторые православные греки встали и вышли.

Так вот, тот протест против этой сказки, в Москве в 1971 году, вызывает у меня гораздо больше понимания, чем нынешний.

Как у них

В XVIII веке в Англии пьесы Шекспира стали казаться слишком грубыми и непристойностями. В 1818 году английский врач Томас Бодлер убрал из Шекспира лишнее. 10-томное собрание сочинений классика вышло с удалением всех сцен, которые могли бы оскорбить детей и женщин. Даже Офелии не было разрешено совершить самоубийство - она, по Бодлеру, утонула случайно. В предисловии к переработанному изданию Бодлер написал: «Здесь опущены слова, которые нельзя читать вслух при всей семье».
Впрочем, утверждают, что авторство переработанного Шекспира только было приписано Томасу Бодлеру – для издания все тексты обработала его сестра Генриетта, но в те времена считалось, что женщина не может иметь дело со столь неприличными материями, поэтому ей пришлось поставить имя брата.

Михаил ЗОЛОТОНОСОВ

Ни в коем случае не хочу затронуть чувства нормальных граждан, но это уже, по моему мнению, маразм. Оставьте Пушкина в покое!

@темы: выудила

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

выходные

Рассказывать особо нечего. Кажется, у нас с Димкой аллергия, оба чихаем, обас красными глазками, что твои вампиры
На улице после тепла вдруг резко похолодало
На газоне рядом с домом бродит и суетливо выискивает насекомых мой знакомый скворец
Еще раз сегодня убедилась, насколько же гениальный режиссер Александр Роу, только ему под силу было создать такие удивительные сказки
По каналу "5" их сегодня с самого утра показывали и почти до 5 часов вечера
В костеле, не смотря на дачный сезон, на воскресной мессе традиционно много народу
Правда, один детеныш (непоседливый) регулярно совершал прогулки к самому алтарю, чем порядочно рассердил священника
В объявлении потом мы это услышали
А так, в основном, домашние дела, какие-то разговоры, обсуждения, опять же посмеялись и пошутили
Думаю перечитать "P.S. я люблю тебя"
И как все-таки хорошо, что завтра не нужно идти на работу

Сегодня по "Культуре" такой классный документальный фильм показали, "Год ежа" называется! Подумать только, что предки этих маленьких колючих зверьков появились в природе около 60 млн. лет назад

video.yandex.ru/users/olga-stegnina/view/1/

ГОД МИРОЛЮБИВОГО ХИЩНИКА
2011
Сергей Симаков



Наступающему году , согласно древнекитайскому императорскому календарю, покровительствует Еж.

Дело в том, что в этой традиции, учитывающей точное положение Юпитера, у каждого из двенадцати тотемических животных есть заместители, которым периодически доверяют бразды правления.

Так вот, друзья, в 2011 году Коту помогает Еж.



Ежик в тумане

Ежик — существо миролюбивое, к человеку относится по - доброму. В то же время он какой - никакой , но хищник, способный постоять за себя. Эти ежиные качества и определят основные тенденции года.

Еж не любит путешествовать и отвлекаться на всякую ерунду, так что в мире шоу - бизнеса и туристической индустрии ажиотажа не ожидается. С другой стороны, космическая ситуация указывает на то, что Ежик наш блуждает в тумане. Что там впереди — непонятно. Не только простые граждане, но и политики, и финансисты, и ученые не знают, чего ждать от будущего. На этом фоне возможен всплеск мистицизма: если никто не дает вразумительных ответов, можно и на кофейной гуще погадать.

За последние годы весь мир перешел на ручное управление. Без вмешательства президента или премьера ни чего не делается: даже цена на гречку не устанавливается. То же самое можно сказать и об американском президенте, и о немецком канцлере, и об английском премьере. Что вообще - то не очень здорово. И в наступающем году станет ясно, что нельзя управлять вручную ни страной, ни корпорацией, ни ЖЭКом . Надо менять систему в корне, переходить на «автопилот»: вот, пожалуй, основная забота наших уставших лоцманов и капитанов в год Ежа. И они правы : согласно древней китайской мудрости, идеальный правитель тот, о котором народ не знает.



12 месяцев Ежа


С 03.02 по 04.03

«Чистим , чистим трубочиста ... »

Год начинается с генеральной уборки: прежде чем двигаться вперед, необходимо вычистить до блеска авгиевы конюшни. Давно не прибирались: было некогда. Так вот , теперь пора.

05.02. Таможня дает добро: все , что не ладилось, не склеивалось, не получалось, сегодня сдвинется с мертвой точки.

23.02. Несмотря на то, что народ гуляет, именно с этого дня начинается новая, трезвая жизнь. Особенно для мужчин. С утра вы проснетесь и поймете, что дел целый воз, пора быстрее поворачиваться. И если раньше с вас не особенно спрашивали, теперь, не сомневайтесь, спросят сполна.



С 05.03 по 03.04

Возвращение блудного сына

Известная библейская история: нагулявшийся младшенький сынок возвращается домой и получает в наследство все отцовские владения. Казалось бы, жизнь прекрасна: и погулял вдоволь, и миллионером стал. Не тут-то было: теперь надо работать, а работать мы не обучены. Опыта никакого, зависть и недовольство близких, которые трудились, пока некоторые по куршевелям разъезжали,— налицо. Конфликт назревает серьезный, и, как выйти из него без потерь, пока не понятно.

08.03. Международный женский день начнется невинно и красиво — а закончится руганью, скандалом и враньем. Поезда опаздывают, авиарейсы отменяют, Интернет глючит...

20.03. Что-то сломается, что-то заклинит, что-то неожиданное и очень нежелательное случится обязательно.



С 04.04 по 03.05

Возвращение блудного сына-2

Ремикс известной картины: теперь блудный сын — не прожигатель жизни, а примерный гражданин. Окончил Оксфорд, получил ученую степень и точно знает, что делать. Он готов взвалить на себя ответственность, стать лидером и заменить отца. Теперь уже домашние завидуют молча, в глубине души понимая, что перед ними — достойный преемник, который не пустит на ветер семейное добро. В общем, в этом месяце востребованы серьезные, ответственные и всесторонне подкованные специалисты.

04-05.04. Два дня жесткого прессинга. К тому же и природа может дать прикурить.

06-07.04. Если не реагировать на провокации, не ввязываться в разборки и тем более в драки, можно подняться очень высоко.

01.05. Да уж, с праздничками нам «везет». На улицах кого только нет— от коммунистов до антиглобалистов, от геев до плейбоев. Но если направить энергию куда нужно, можно оседлать вороного коня и обскакать всех, пока они ликуют на площадях.



С 04.05 по 01.06

Мой друг Пиноккио

Если у вас нет авантюрной жилки, вы не знаете волшебных слов и не можете набраться дерзости, чтобы перевернуть свою судьбу, наверняка найдется знакомый, обладающий всеми перечисленными свойствами. Берите с него пример — и тогда все у вас будет расчудесно.

11.05. Налетай: бонусы, призы, розовые слоны — и совершенно бесплатно! Если вы всю жизнь стояли в очереди за мечтой, есть реальный шанс, что именно сегодня вы ее получите!

21-25.05. «Пилите, Шура, пилите, она золотая» — формула этих дней. Увы, кто-то потеряет — но мы найдем. Кто-то забудет — а мы вспомним. Мы — это работящие и сребролюбивые.



С 02.06 по 0107

Свистунов на мороз

Известная народная поговорка. Свистун всегда без денег, свистун — синоним бездельника, бессребреника, должника. Поэтому, если хочешь быть богатым, заклей рот скотчем, засучи рукава — и вперед, пахать целину.

05.06. Это не просто удача — это Клондайк, это нефтяной фонтан у вас на огороде, это дочь вышла замуж за олигарха. Не теряйте времени: золотая лихорадка началась.

28.06. Время говорить правду, время знать правду. Быть может, иногда и горькую — но необходимую.



С 02.07 по 30.07

Привидение с моторчиком

Время быстрых, шустрых, активных, креативных. Всех, кто не спит, не лежит на печи, всех, у кого пропеллер в нужном месте. Дел на всех хватит. Главное — иметь заряд позитивной энергии и такую же деятельную команду оптимистов.

19-22.07. Лучшие дни в году, удача везде и всюду — только протяните руку.

23.07. Мощный разворот на 180 градусов. Возможны взрывы, аварии, катастрофы — словом, весь джентльменский набор неприятностей планетарного масштаба.

26-29.07. Деньги, любовь и приключения — лейтмотив этих дней. Надо быть щедрыми, прежде всего к самим себе. В фаворе у фортуны люди яркие, даже вызывающе яркие.



С 31.07 по 29.08

Награда найдет героя

Месяц ориентирован на самых-самых: передовиков производства, науки, спорта, торговли и так далее. Словом, если вы ас в своем деле, можете рассчитывать на Гран-при. И помните: победителей не судят.

14.08. Этот день снова напоминает нам о любви , славе и деньгах , призывает к новой попытке достичь успе ха и получить от своей победы море удовольствия .



С 30.08 по 27.09

«Удивительное рядом , но оно запрещено ... »

Месяц загадок. Некоторые попытаются найти ответы, и кое - кому даже удастся. Но зачем? Тайное станет явным, когда придет время. А пока доверьтесь судьбе: она не подведет.



С 28.09 по 26.10

Сверлите дырочку в мундире

Вы уже проявили героизм — и представлены к награде . Поздравляем! Но не удивляйтесь, если помимо премий и похвал получите предложение совершить очередной подвиг. На сей раз без риска для жизни, с гарантированным вознаграждением.

29.09. Черные дни для бунтовщиков, бандитов и террористов . Не нужно сантиментов: плохие парни должны быть наказаны.

02.10. Белые «грабют» , красные «грабют» ... Хорошо только тем, у кого ничего нет, не было и не будет.

07.10. Повсеместные пробки , заторы, аварии. В горах обвалы, реки текут вспять и черные потоки лжи льются на наши бедные головы. Виновных нет (пара стрелочников не в счет).

14-17.10. Не дай бог оказаться в зале суда, потому как единственный закон, который сейчас действительно работает, это закон подлости .



C 27.10 по 25.11

Дом, милый дом

Пора отдохнуть от ратных подвигов и заняться приятными домашними заботами. Наведите порядок, пообщайтесь с близкими, отдохните, в конце концов. Амбиции не дают покоя? Сочувствуем. Поскольку старания окажутся напрасными.

29.10. Тузы всех мастей пытаются сохранить хорошую мину при плохой игре. Ну в самом деле, начальник же всегда прав, босс не может быть дураком, ведь так?..

13-24.11. Проявите себя во всей красе, покажите, что вы человек культурный, образован стильный. И тогда, как говорил Высоцкий, «к вам приблизится мужчина с чемоданом денег».



С 26.11 по 24.12

Увы, придется исправлять ошибки

Возможно, чтобы сохранить позицию, нужно будет пожертвовать пешками, а то и более серьезными фигурами. Есть риск влезть в долги, испортить кредитную историю. Папарацци лютуют и ликуют.

17.12. Ну вот, бомба замедленного действия уже тикает, предвещая не то конец, не то начало новой жизни. Рванет не сегодня, пока только немного погремит, попугает: первый раз сломается машина, первый раз кинут на бабки, первый раз изменит жена...



С 25.12.2011 по 23.01.201

И это пройдет...

Начинаются серьезные испытания—как в личной жизни каждого из нас, так и на государственном, и на мировом уровне. Всем станет очевидно, что давно мы не видали крыс, а это плохой знак на корабле. Потому что сбежали они в офшорные зоны, попрятались за банковскими счетами. А мы остались наедине со своими проблемами. «Инфляция» «дефолт» и прочие мудреные слова из бухгалтерского лексикона станут не абстракцией, а суровой реальностью.

29.12. Накрыло всех и по по программе. Но это повод не митинговать, а действовать.

13.01. Гуляют все, от рубля и выше! Кому щавель, кому Куршевель. Время забыть о проблемах, уйти от безрадостной реальности в иллюзию праздной жизни. Чтобы потом вернуться с новыми силами и сделать сказку былью.



Сергей Симаков.

Год миролюбивого хищника. / С.Симаков // Оракул 2011. Прогнозы и предсказания

@темы: дела семейные и друзья

---

мои приключения

Жутковатое, конечно, это местечко - набережная Яузы от Лефортовского моста. Мало того, что я воткнулась в какую-то развязку и мне пришлось перебегать прямо перед потоком машин, так на все протяжении не было практически ни одного человека, кроме редких велосипедистов и рабочих на другой стороне реки. Вот так прогулялась! Правда, когда вышла к Кремлевской набережной, мрачность исчезла, людей стало больше, туристов, прохожих, офисных служащих. Пешком дотопала до Кропоткинской. Слышала колокола Христа Спасителя. Сам храм не люблю, какой-то памятник тщеславию, ненатуральный, но колокола...Правда, сначала звучал большой глухо, монотонно, как-то пугающе, обычно так сообщали о смерти царя, но, когда в перезвон вступили все остальные, стало красиво и величественно. Села на троллейбус, у галерей Зураба Церетелли справляли свадьбу с цыганами, а в качестве медведя нарядили какого-то мужика. Верх кича и безвкусицы. Зато вечером оторвались и посидели с удовольствием в ирландском пабе. Все бармены умудрились спросить, не переехали ли мы еще в Ирландию на ПМЖ. А потом гуляли по ночной Москве. Через центр, через Парк культуры, через Комсомольский. На одной из домовых клумб распустились нарциссы. Мне вдруг вспомнилось, что Дублин уже в феврале был полон цветов. Забавно! В общем, приключений за один день, как иногда и за месяц не наберется!

@темы: прогулки по городу

---

к Вальпургиевой ночи

Первые официальные упоминания о Вальпургиевой ночи появились в протоколах незабвенной инквизиции в Средние века. Нынешнее название древнему торжеству дали немцы – в честь святой, естественно, Вальпургии (она же Вальбурга, Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Буга, Годурж.
Святая Вальпургия – реальная историческая фигура. Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 г. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры св. Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы.
Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, папенька Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. И в итоге девочка безвылазно провела там не один год, вплоть до того, что встретила свой 37-й по счёту «День Варенья» там.
Но были плюсы в жизни жительницы Туманного Альбиона, среди которых числилось изучение иностранных языков. Вальпургия их настолько хорошо изучила, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальпургию называют первой писательницей Англии и Германии.
В 748-м дядя Вальпургии, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальпургию, дождавшуюся свободы.
Корабль, по преданию, отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе – и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальпургию встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).
Впоследствии Вальпургия стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальпургия 25 февраля 777 г. Всё бы ничего и почитали бы Вальпургию как «обычную» святую, но…
Прошло больше 100 лет, чудеса монахини стали подзабываться. Новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и тут-то и произошло то, что за святыми не числилось - ночью ее грозная тень явилась епископу, напугав его до полусмерти.
Вскоре - а именно 1 мая - останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальпургию канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам и весям Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября). Но главный день св. Вальпургии – первое мая.
Появление тени покойной британки дало почву для разных пересудов о её личности. После этого сплелись воедино языческие и христианские мотивы, и имя праведницы получил главный праздник нечисти.
В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, среди которых наибольших успехом пользовалась «лысая» гора Броккен, где собиралась вся «элита» и справляла свой «праздничек» в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом. Они пытались помешать благополучному течению весны, насылали порчу на людей и скот и т.п.
В селениях накануне Вальпургиевой ночи проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры (на которых иногда сжигали чучела ведьмы), люди обходили дома с факелами, звонили церковные колокола и т.п. Считалось, что травы в Вальпургиеву ночь обретают чудесную силу, поэтому многие знахарки-травницы выходили в этот день на сборы.
Поверья эти можно обнаружить в 1-й части «Фауста» Гёте. Сложились они около конца VIII века, таким же образом, как возникала и распространилась вера в колдуний и ведьм: 1 мая с особой торжественностью праздновался язычниками первый весенний праздник и празднество. Люди, которые не могли сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства, и, несмотря на строгое запрещение (под страхом смертной казни той инквизиции), продолжали собираться в недоступных местах, чтобы подобающими образом, т.е. песнями и плясками, встретить 1 мая, в будущем - День солидарности трудящихся :-)) Обстановка (костры, дикая местность) способствовали распространению в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных недоступных местах.
Сейчас в ночь с 30 апреля на 1 мая отмечают Вальпургиеву ночь по всей Центральной и Северной Европе – это праздник встречи весны, когда зажигаются огромные костры, чтобы отвадить ведьм, слетающихся в эту ночь на шабаш. Программа праздника не меняется уже более 100 лет: старинные игры, выступления студенческих хоров и традиционные костры в канун Вальпургиевой ночи. Вот так канонизированная святая стала воплощением тьмы.

@темы: http://blog.i.ua/user/588882/458264/ - взято отсюда

---

трагические даты в истории Ирландии

Уильям Батлер Йетс

Пасха 1916 года

Я видел на склоне дня напряженный и яркий взор
У шагающих на меня из банков школ и контор
Я кивал им и проходил роняя пустые слова
Или медлил и говорил те же пустые слова

И лениво думал о том как вздорный мой анекдот
В клубе перед огнем приятеля развлечет
Ибо мнил, что выхода нет, и приходится корчить шута
Но уже рождалась на свет грозная красота

Эта женщина днем была служанкой благой тщеты
А ночью, забыв дела, спорила до хрипоты, -
А как ее голос звенел, когда, блистая красой
С борзыми по желтой стерне гналась она за лисой!

А этот был педагог отдавший стихам досуг,
И наверно, славно бы мог его помощник и друг
На нашем крылатом коне мир облетать верхом
Четвертый казался мне бездельником и крикуном.

Забыть ли его вину пред тою кто сердцу мил?
Но все ж я его помяну: он тоже по мере сил
Отверг повседневный бред и снял шутовские цвета,
Когда рождалась на свет грозная красота

Удел одержимых одной целью сердец - жесток
Став камнем, в стужу и зной преграждать бытия поток.
Конь, человек на коне, рассеяный птичий клик
В пушистой голубизне меняются с мига на миг

Облака тень на реке меняется с мига на миг
Копыта вязнут в песке, конь к водопою приник;
Утки ныряют, ждут, чтоб селезень прилетел;
Живые живым живут - камень всему предел/

Отвергших себя сердец участь, увы, каменеть
Будет ли жертвам конец? нам остается впредь
Шептать шептать имена, как шепчет над сыном мать:
Он пропадал допоздна и усталый улегся спать

Что это, как не ночь? нет, это не ночь, а смерть
И нельзя ничему помочь. Англия может теперь
Посул положить под сукно, они умели мечтать -
А вдруг им было дано и смерти не замечать?

И я наношу на лист - МакДоннах, МакБрайд,
Конноли и Пирс, преобразили край,
Чтущий зеленый цвет, и память о них чиста:
Уже родилась на свет грозная красота.


Из книги "Перекрестки" (1889)

@темы: исторические события

---

цитаты из фильма

Тщеславие, пожалуй, лучший из грехов ("Адвокат дьявола")

Тщесла́вие (греч. κενοδοξία — стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождается желанием слышать от других людей лесть.
Близкие по значению слова: гордыня, спесь, звёздная болезнь. Тщеславие иногда несправедливо объединяют с гордостью.
Признаки проявления тщеславия:
Стремление привлекать внимание и вызывать интерес (хотя бы и негативный).
Стремление выделяться, отличаться, удивлять, производить впечатление.
Стремление оставлять о себе память (хотя бы даже негативную).
Стремление к известности и славе.
Демонстративность, бравада, вычурность, кураж, хвастовство, эпатажность.


Тщеславие считается одним из проявлений гордыни, что есть один из семи смертных грехов Христианства.
В Православии считается одним из восьми смертных грехов борьба с которыми есть важнейшая задача каждого православного. «Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но на самом деле угождает не Богу, а людям» (Иоанн Лествичник. Лествица 22:6).

Пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания. (Толковый словарь Ушакова).
Стремление к почестям, почитанию. Т. – его главное деловое качество. (Толковый словарь русского языка в Казахстане)

З.Ы. Видимо, когда рождался мой начальник, некто стоял возле возле кровати...

@темы: человеческий характер

---

посиделки в кафе

С каким же удовольствием я напилась вчера кофе, а, главное, спала после этого сном младенца

@темы: приятное

---

спорт

Салливан продул в четверть-финале Тоже мне трехкратный чемпион мира

@темы: биллиард

---

не понимаю

И чего все так носятся с этой королевской свадьбой, как будто других проблем нет!

@темы: ворчу

---

из книги "Камо грядеши"

Вселенную несет на своих плечах не Атлант, а женщина, и порой играет ею как мячом.


Иисус Христос, бога сын, спаситель - слово «рыба» (греч. ichthys) складывалось из начальных букв греческих слов I(esoys) Ch(ristos), Th(eoy) Hy(ios), S(oter). Изображение рыбы было наиболее употребимым криптографическим знаком среди ранних христиан.


Мрамор, пусть самый дорогой, ничего не стоит, и что истинную ценность он получает лишь тогда, когда его превратит в чудо искусства рука ваятеля


Недостаточно только любить, надо уметь любить и надо уметь научить любви. Ведь наслаждение испытывает и плебей, и даже животные, но настоящий человек тем собственно от них и рознится, что обращает любовь как бы в благородное искусство и, наслаждаясь ею, знает об этом, осознает божественную ее сущность и тем самым насыщает не только тело, но и душу


Христиане тоже любят говорить о каком то умывании рук – должно быть, это у них принято, когда окончательно улаживается какое то дело. Славные люди эти христиане, а как дурно о них говорят! О боги! Такова справедливость в мире. А все же мне нравится их учение за то, что не разрешает убивать. Но если оно не разрешает убивать, значит, уж наверняка не разрешает ни красть, ни обманывать, ни лжесвидетельствовать, так что я сказал бы, что ему не больно то легко следовать. Оно, видно, учит не только добродетельно умирать, как учат стоики, но и добродетельно жить. Если когда нибудь я разбогатею и буду иметь такой дом, как у этого трибуна, и столько рабов, может, стану и я христианином и буду им, доколе мне это будет на руку. Богач может себе все позволить, даже добродетель. Да, ясно, это религия для богатых, но тогда я не понимаю, почему среди них столько бедняков. Им то что за корысть и почему они разрешают добродетели связывать себе руки?


Боги – это злые духи, – простодушно возразил Урс, – и где нет римлян, там нет и господства. – Он поправил огонь и продолжал, как бы говоря с самим собою: – Когда император взял Каллину во дворец и я подумал, что там могут ее обидеть, хотел я пойти в те далекие леса, привести лигийцев на помощь царевне. И лигийцы двинулись бы к Дунаю, они народ добрый, хоть и язычники. Вот, кстати, и принес бы я им «благую весть». Но я и так решил, что, как вернется Каллина к Помпонии, поклонюсь я ей да попрошу дозволения идти к ним, потому как Христос родился далеко, и они даже не слышали о нем. Он, конечно, лучше меня знал, где ему родиться, но вот кабы он у нас, в пуще, на свет появился, уж мы то его не замучили бы, мы бы младенца растили, лелеяли, чтоб ему всегда было вдоволь и дичи, и грибов, и шкур бобровых, и янтаря. А уж что у свебов или у маркоманов награбили бы, все бы ему отдали, чтоб жил младенец в достатке и в холе. (Вспоминается мне отрывок из фильма «Прах Анджелы» - в католической школе мальчики писали сочинение на тему: «Чтобы было, если бы Христос родился в Лимерике»? Кто смотрел, тот помнит, что в конце 19 или начале 20 века Лимерик был совсем не таким, как сейчас. А еще практически на протяжении всего фильма в городе шел дождь. И главный герой написал – если бы Христос родился в Лимерике, то в конце-концов он просто умер бы от чахотки, промочив ноги несколько раз). Я не берусь за точную трактовку диалогов, но смысл слов был именно таким.

И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их учение, там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается жизнь, различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая власть, кончается император, закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое то милосердие, какого до сих пор не было, и какая то доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.


«Любовь более крепкий обруч, чем страх»


Но что ж это за любовь, которая сама от себя отрекается?


Человек иногда может совершать жестокие поступки и при этом не быть жестоким.

@темы: цитаты, литература

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

новостишки

Скворцы прилетели и начали свои ухаживания
Кошелек оказался на месте, а я подумала, что его украли из сумки
Надела новую красную кофту а-ля испанский стиль
Солнышко светит
Все хорошо!
Хочу купить в подарок книгу "Наша древняя столица", кто-нибудь знает, в каком качестве переиздана?
Ловлю себя на мысли, что постоянно жду встречи в метро с кем-нибудь из знакомых
Третью ночь не сплю нормально, интересно, каков резерв человеческого сопротивления?
Зовут летом в Ухту, но боюсь, что лето у меня будет рабочим
А еще хочется пива, хорошей беседы с умным человеком и...маленького чуда

@темы: болтовня

---

спор с коммунякой

Зацепились тут с одной теткой по поводу времен воинствующего коммунизма и атеизма. Она начала говорить, мол, деточка, будь осторожнее в своих высказываниях, в те времена практически все было хорошо, да и, что ты можешь знать по этому поводу. Я ей в ответ говорю, мол, вы считаете нормальным расстрел и аресты священников, и полный разгром церкви в России? Она мне: "Так идеологом же в 20-е годы был человек с не русской фамилией, что же ты хочешь, и так все понятно"!
Ну да, согласно, может, идеологами были другие, но расстрелы и пытки, которые тоже имели место, проводили самые обычные люди, которым просто затуманили головы, разве нет? И мне странно слушать из уст человека, который так отстаивает коммунизм, восхищение тем, что городе Кашин на 7 тыс человек населения 20 или 30 старинных церквей. Или правая рука не знает, что делает левая? Одна сжимала в кармане партбилет, а вторая совершала крестное знамение?
Есть люди, к которым испытываешь уважение - да, они были и есть коммунисты (пролетарии, партийцы, нужно подчеркнуть), но они этого не скрывают, прилюдно не осуждают тех, кто думает по другому, признают недостатки той системы, а не слепо кричат: "Не дадим вытащить Ленина из Мавзолея!"
А еще этакий кич, мол, что мне Европа, я же русская! И что, по этому нужно отвергать даже какие-то разумные подходы и идеи?

@темы: политика

---

по одежке встречают

Димка надо мной хохочет, я рассказываю, что повергла народ на улице, который из офисов возвращался своим внешним видом. Приехала вчера вечером на Лубянку, иду себе, никого не трогаю, в клетчатой рубашке, в ковбойских сапогах, в джинсах, которые заправлены внутрь голенищ, в руках несу жилет, а на плече такая объемная сумка болтается. Народ смотрит, я еще про себя думаю, может, у меня на голове рожки выросли , или вдруг лицо перепачкалось в черные полоски, глянула в стекло машины, вроде, все в порядке. Девочка, как девочка, даже очень милая
Рассказываю вечером Димке, а он мне говорит: "Чего ты так удивляешься, один ковбой Среднего Запада или мексиканец в центре Москвы не часто встречаются!"
Сегодня надела синюю футболку с длинными рукавами и кружевной оторочкой (маленькой) по вороту, на пуговках, спереди разрез, чтобы нижняя майка была видна. Димка с утра сказал, что я на хиппи похожа Вот приколист!

@темы: особенности менталитета

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

утащено

Мой результат теста

Тест на отношения в сексе и семье. Найди совместимых.

- Сова

Узнай про себя на

Я авторитарная личность.
Имею невысокий уровень энергетики.
Моя сфера самореализации – семья и личные интересы.

Мои плюсы:
стремлюсь быть авторитетом для окружающих, забочусь о сохранении своего авторитета;
уверена в своих способностях, обладаю высокой самооценкой;
не подчиняюсь чужой воле, не позволяю навязывать себе чужую точку зрения;
готова помочь советом и делом;
решительна.
Мои минусы:
своенравна – советую и помогаю так, как считаю нужным сама, не учитывая точку зрения партнера и руководствуясь собственными представлениями о его благе;
категорична – игнорирую чужую точку зрения, слышу только себя;
испытываю потребность в высокой оценке и восхищении со стороны партнера;
обижаюсь на критику, даже объективную.
Мой сексуальный темперамент.

— Я не претендую на сексуальную гиперактивность.

Постель в моей жизни занимает не самое главное место. Устойчивые отношения с партнером с сильной сексуальностью были бы для меня изматывающими.
Мой стиль общения в сексе.

— Телесный.

В постели мой способ коммуникации понять сможет не каждый. Если партнеру надо будет что-то поправить, то мое требование ничего не обсуждать в постели для него может оказаться слишком сильным. Мне стоит разрешить себе обсуждение хотя бы до секса и после него.
Мой сексуально-ролевой тип.

— Ведомый.

В постели я не люблю брать инициативу на себя, но с удовольствием следую за своим лидером. У меня идеально сложатся сексуальные отношения с типом, доминирующим в постели, однако для всех остальных я рискую показаться слишком прохладной.
Мой тип сексуальной открытости.

— Жестко традиционный.

Я придерживаюсь очень традиционных взглядов на обстановку, в которой допустимо заниматься сексом. Многим они могут показаться чересчур консервативными.
Мой личностный тип

— Авторитарная личность.

Я имею твердые представления о том, что должно быть и как следует поступить. Я хорошо знаю, чего хочу, и легко формулирую цели. У меня сильная воля, я могу заставить всех вокруг выполнять действия, необходимые для достижения поставленных целей, даже против их прямого желания.
Партнеры, готовые быть со мной, стремятся переложить ответственность за принятие решений на мои плечи и чувствовать себя защищенными в поле моего влияния. Они воспринимают меня как строгого требовательного родителя.
Однако, будучи человеком напористым, я часто сталкиваюсь с сопротивлением со стороны окружающих и не могу разделить теплоты обычного человеческого общения. Испытывая дефицит близости, я нуждаюсь в теплоте, искренности и открытости со стороны партнера.
Если находится партнер, не сопротивляющийся моему давлению, то в исключительных случаях я могу допустить его к своему сердцу. Именно в моменты такого приближения приходит наиболее сильное и яркое чувство единения.
Однако моя требовательность и подчинение партнера иногда приводят к тому, что партнер не выдерживает давления и стремится разорвать неравные отношения. С моей стороны это, конечно, вызывает гнев, желание наказать непослушного.
Но если близкий человек соглашается на подчинение и выполнение моих требований, то появляется опасность, что я перестану чувствовать ценность такого человека и переключу свое внимание и интерес на еще не завоеванные объекты.
Сохранение отношений возможно при условии, что мой партнер, помимо приятия моей воли, будет давать мне высокую степень внутреннего комфорта. Ведь, несмотря на силу характера, я нуждаюсь в высокой оценке своих достижений, восторженном взгляде, выражении благодарности. Мне трудно выражать собственные чувства, особенно те, которые раскрывают мою уязвимость. Я переживаю собственные ошибки и неудачи, не могу в них признаться: мне легче найти компенсацию в других достижениях, обесценить неудачи или найти оправдание во внешних обстоятельствах.
Что дает партнеру союз со мной:
я принимаю решения и беру ответственность и за себя, и за своего партнера;
даю чувство безопасности от внешних проблем, чувство опоры;
даю ориентиры в жизни – как правильно жить, к чему стремиться;
даю партнеру возможность гордиться мной, присоединяться к моим успехам.
Трудности союза со мной:
я подавляю инициативу вмешательством и контролем;
диктую свои решения для всех проблем, даже против интересов партнера;
требую исполнения своей воли и правил;
если партнер противодействует, я усиливаю давление;
я не умею искренне сочувствовать и давать ощущение тепла;
от меня исходит постоянное ощущение угрозы наказания за непослушание.
Я нуждаюсь:
в восхищении и благодарности со стороны партнера;
в исполнительности, покладистости и подчиненности партнера;
в любых подтверждениях моего превосходства.
Мои сильные стороны:
сильная воля, ответственность, решительность, напор;
я легко выражаю эмоции, связанные с агрессией – гнев, недовольство, страсть;
я имею способность к управлению другими людьми и ситуацией.
Мои слабые стороны:
я не умею выражать чувства, показывающие мою уязвимость – страх, тревогу, обиду, вину, нежность;
я не умею мириться с поражением;
я ощущаю неудовлетворенность в отсутствии внешних положительных оценок со стороны людей или общества;
моя эмоциональность не самодостаточна.

@темы: расслабиться и отдохнуть