I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
воскресенье, 21 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Ученые уже несколько месяцев ломают голову над тем, как две человеческие ступни, насчитывающие 2000 лет, попали на чердак дома в пригороде Дублина. Кое-что исследователям выяснить все же удалось.
В прошлом декабре строители занимались ремонтом дома, расположенного в пригороде Теренюр к югу от Дублина. И совершенно неожиданно на чердаке они наткнулись на человеческие останки — две ступни, большую и маленькую.
Строители тут же обратились в полицию, а представители закона в свою очередь сообщили о находке коронеру Дублина доктору Брайану Фаррелу (Brian Farrell). Тот приказал отправить останки в дублинский морг для обследования. Долгие месяцы криминалисты и ученые пытались решить эту загадку, но это им так и не удалось. Однако кое-что они все же выяснили.
Детская и взрослая ступни
Во время изучения человеческих останков доктор Фаррел и другие ученые пришли к выводу, что строители нашли две мумифицированные правые ступни. Одна из них принадлежала взрослому мужчине, вторая — ребенку. Никаких следов ран, нанесенных при жизни, на ступнях исследователи не обнаружили.
Нога, принадлежавшая мужчине, состояла из ступни и нижней части голени. Ученые обнаружили, что мышечная ткань голени растянута и порвана — создается ощущение, что ногу просто оторвали от тела.
Часть болотного тела?
Болотные люди
или болотные тела — хорошо сохранившиеся человеческие останки, которые находят в торфяных болотах на территории Северной Европы, Великобритании и Ирландии. У болотных людей благодаря уникальным природным условиям в течение тысячелетий сохраняются и кожа, и внутренние органы. Клоникаван и Олдкроган — болотные люди, которые жили в период железного века. Их нашли в ирландских болотах в 2003 году.«По внешнему виду останки очень походят на так называемые болотные тела. Цвет кожи ступней темно-коричневый, почти что черный, как у Клоникавана или Олдкрогана», — сообщают исследователи.
Ученые сделали рентген ступней и пришли к выводу, что покойные имели здоровые ноги. А ребенку, от которого осталась одна маленькая ступня, было примерно лет десять — во всяком случае, строение костей указывает, что он точно был старше восьми лет.
Ноги возрастом 2000 лет
Пока коронер пытался найти прежних хозяев дома, доктор Паула Реймер (Paula Reimer) из центра «Хроно» при Королевском университете в Белфасте провела радиоуглеродный анализ останков. Анализ показал, что мужская ступня относится к периоду 52−230 годов н. э., а детская — к 60 году до н. э. — 53 году н. э. Датировка подтвердила, что ступни на самом деле могли иметь непосредственное отношение к болотным телам.
Сейчас расследование передали в руки Национального музея Ирландии, сотрудники которого попытаются выяснить происхождение этих ступней, а также узнать, как они попали на чердак дублинского дома.
Собственность патологоанатома-археолога?
По последним сведениям, дом мог раньше принадлежать патологоанатому, который работал в центральной части страны, где исследователи и простые рабочие по сей день находят множество болотных тел или их частей.
Статья «Не одна ступня из могилы, а две с чердака» («Not One Foot in The Grave but two Feet in the Attic») опубликована в осеннем номере Archaeology Ireland.
В болотах графства Килдэр рабочие нашли древний дубовый бочонок. Целый и полный масла. Возраст и бочонка, и содержимого оценивается примерно в 3000 лет.
Сельскохозяйственная находка
Как сообщает Leinster Leader, масло случайно нашли рабочие. Джон Фитцхаррис (John Fitzharris) и Мартин Лейн (Martin Lane) боронили болото Джиллтаун и заметили необычную светлую полосу в торфе.
«Мы спустились к этому месту, чтобы посмотреть. Когда мы встали на колени, то почувствовали, что под нашими ногами находится что-то твердое. Мы начали раскапывать непонятный предмет руками», — рассказал Фитцхаррис. В итоге они обнаружили бочонок, сделанный из цельного куска ствола дуба. Он стоял в земле кверху днищем и был плотно закрыт крышкой.
Рабочие погрузили находку в кабину своего трактора и привезли на базу. «Мы положили ее в черный пластиковый пакет», — пояснил Фитцхаррис. Затем они связались с хранителем Национального музея Ирландии Патриком Кленси (Pádraig Clancy), который приехал к ним, изучил место открытия и забрал бочонок в Дублин.
Что находилось в бочонке?
Бочонок оказался полностью сохранившимся за исключением небольшого разреза около днища, который появился из-за бороны. При более тщательном исследовании оказалось, что он также треснул посередине. По словам специалистов, это обычное явление для подобных предметов, которые находят в болоте. Хранитель из Национального музея Кэрол Смит (Carol Smith) рассказала, что в бочонке, наполненном маслом, происходят процессы, в результате которого внутреннее давление на стенки растет, и бочонок может треснуть.
Длина емкости составляет около 90 см, а ширина — 30 см. Он весит почти 35 кг.
Масло со временем приобрело белый цвет и превратилось в жировоск, состоящий, в основном, из животного жира. Такое же вещество ученые обычно находят на хорошо сохранившихся телах людей и животных, лежавших в торфяных слоях.
Археологи и раньше находили подобные бочонки, однако они обычно были гораздо меньшего размера и худшей сохранности.
«Нам редко удается найти практически неповрежденный бочонок, да еще и закрытый крышкой», — отметил Кленси. По его расчетам, возраст находки — около 3000 лет, она относится к железному веку. На данный момент сотрудники консервационного отдела музея полностью высушили бочонок. После этого его для лучшей сохранности обработали специальным воскообразным раствором.
Обрядовое или обычное масло?
Скорее всего, масло в бочонок было помещено в практических целях, а не в результате некого ритуала. «У нас сохранились сведения 1850−х годов, когда у местного населения был обычай раз в год мыть крупный рогатый скот в болотах, а после этого они обязательно оставляли там некоторое количество масла», — объяснил Кленси и добавил, что обычно это масло уже через неделю кто-нибудь крал. Однако в данном случае похоже, что 3 тыс. лет назад масло лишь заготавливалось для бытовых нужд. А такое большое количество масла, по расчетам специалистов, скорее всего, принадлежало целой общине, а не отдельному человеку.
Смит и Кленси рассказали, что находились смельчаки, которые такое древнее масло пробовали. «Но это были не мы! Это национальное сокровище, и нельзя просто так взять себе кусочек масла и намазать на тост», — поделились Смит и Кленси.
В болотах графства Килдэр ранее уже находили немало свидетельств прошлого, в том числе многочисленные наконечники копий, керамику и тела людей. «Мы еще ни разу не находили человеческие останки в болоте Джиллтаун, но надеемся, что такие находки нас еще ждут», — добавила Смит.
В прошлом декабре строители занимались ремонтом дома, расположенного в пригороде Теренюр к югу от Дублина. И совершенно неожиданно на чердаке они наткнулись на человеческие останки — две ступни, большую и маленькую.
Строители тут же обратились в полицию, а представители закона в свою очередь сообщили о находке коронеру Дублина доктору Брайану Фаррелу (Brian Farrell). Тот приказал отправить останки в дублинский морг для обследования. Долгие месяцы криминалисты и ученые пытались решить эту загадку, но это им так и не удалось. Однако кое-что они все же выяснили.
Детская и взрослая ступни
Во время изучения человеческих останков доктор Фаррел и другие ученые пришли к выводу, что строители нашли две мумифицированные правые ступни. Одна из них принадлежала взрослому мужчине, вторая — ребенку. Никаких следов ран, нанесенных при жизни, на ступнях исследователи не обнаружили.
Нога, принадлежавшая мужчине, состояла из ступни и нижней части голени. Ученые обнаружили, что мышечная ткань голени растянута и порвана — создается ощущение, что ногу просто оторвали от тела.
Часть болотного тела?
Болотные люди
или болотные тела — хорошо сохранившиеся человеческие останки, которые находят в торфяных болотах на территории Северной Европы, Великобритании и Ирландии. У болотных людей благодаря уникальным природным условиям в течение тысячелетий сохраняются и кожа, и внутренние органы. Клоникаван и Олдкроган — болотные люди, которые жили в период железного века. Их нашли в ирландских болотах в 2003 году.«По внешнему виду останки очень походят на так называемые болотные тела. Цвет кожи ступней темно-коричневый, почти что черный, как у Клоникавана или Олдкрогана», — сообщают исследователи.
Ученые сделали рентген ступней и пришли к выводу, что покойные имели здоровые ноги. А ребенку, от которого осталась одна маленькая ступня, было примерно лет десять — во всяком случае, строение костей указывает, что он точно был старше восьми лет.
Ноги возрастом 2000 лет
Пока коронер пытался найти прежних хозяев дома, доктор Паула Реймер (Paula Reimer) из центра «Хроно» при Королевском университете в Белфасте провела радиоуглеродный анализ останков. Анализ показал, что мужская ступня относится к периоду 52−230 годов н. э., а детская — к 60 году до н. э. — 53 году н. э. Датировка подтвердила, что ступни на самом деле могли иметь непосредственное отношение к болотным телам.
Сейчас расследование передали в руки Национального музея Ирландии, сотрудники которого попытаются выяснить происхождение этих ступней, а также узнать, как они попали на чердак дублинского дома.
Собственность патологоанатома-археолога?
По последним сведениям, дом мог раньше принадлежать патологоанатому, который работал в центральной части страны, где исследователи и простые рабочие по сей день находят множество болотных тел или их частей.
Статья «Не одна ступня из могилы, а две с чердака» («Not One Foot in The Grave but two Feet in the Attic») опубликована в осеннем номере Archaeology Ireland.
В болотах графства Килдэр рабочие нашли древний дубовый бочонок. Целый и полный масла. Возраст и бочонка, и содержимого оценивается примерно в 3000 лет.
Сельскохозяйственная находка
Как сообщает Leinster Leader, масло случайно нашли рабочие. Джон Фитцхаррис (John Fitzharris) и Мартин Лейн (Martin Lane) боронили болото Джиллтаун и заметили необычную светлую полосу в торфе.
«Мы спустились к этому месту, чтобы посмотреть. Когда мы встали на колени, то почувствовали, что под нашими ногами находится что-то твердое. Мы начали раскапывать непонятный предмет руками», — рассказал Фитцхаррис. В итоге они обнаружили бочонок, сделанный из цельного куска ствола дуба. Он стоял в земле кверху днищем и был плотно закрыт крышкой.
Рабочие погрузили находку в кабину своего трактора и привезли на базу. «Мы положили ее в черный пластиковый пакет», — пояснил Фитцхаррис. Затем они связались с хранителем Национального музея Ирландии Патриком Кленси (Pádraig Clancy), который приехал к ним, изучил место открытия и забрал бочонок в Дублин.
Что находилось в бочонке?
Бочонок оказался полностью сохранившимся за исключением небольшого разреза около днища, который появился из-за бороны. При более тщательном исследовании оказалось, что он также треснул посередине. По словам специалистов, это обычное явление для подобных предметов, которые находят в болоте. Хранитель из Национального музея Кэрол Смит (Carol Smith) рассказала, что в бочонке, наполненном маслом, происходят процессы, в результате которого внутреннее давление на стенки растет, и бочонок может треснуть.
Длина емкости составляет около 90 см, а ширина — 30 см. Он весит почти 35 кг.
Масло со временем приобрело белый цвет и превратилось в жировоск, состоящий, в основном, из животного жира. Такое же вещество ученые обычно находят на хорошо сохранившихся телах людей и животных, лежавших в торфяных слоях.
Археологи и раньше находили подобные бочонки, однако они обычно были гораздо меньшего размера и худшей сохранности.
«Нам редко удается найти практически неповрежденный бочонок, да еще и закрытый крышкой», — отметил Кленси. По его расчетам, возраст находки — около 3000 лет, она относится к железному веку. На данный момент сотрудники консервационного отдела музея полностью высушили бочонок. После этого его для лучшей сохранности обработали специальным воскообразным раствором.
Обрядовое или обычное масло?
Скорее всего, масло в бочонок было помещено в практических целях, а не в результате некого ритуала. «У нас сохранились сведения 1850−х годов, когда у местного населения был обычай раз в год мыть крупный рогатый скот в болотах, а после этого они обязательно оставляли там некоторое количество масла», — объяснил Кленси и добавил, что обычно это масло уже через неделю кто-нибудь крал. Однако в данном случае похоже, что 3 тыс. лет назад масло лишь заготавливалось для бытовых нужд. А такое большое количество масла, по расчетам специалистов, скорее всего, принадлежало целой общине, а не отдельному человеку.
Смит и Кленси рассказали, что находились смельчаки, которые такое древнее масло пробовали. «Но это были не мы! Это национальное сокровище, и нельзя просто так взять себе кусочек масла и намазать на тост», — поделились Смит и Кленси.
В болотах графства Килдэр ранее уже находили немало свидетельств прошлого, в том числе многочисленные наконечники копий, керамику и тела людей. «Мы еще ни разу не находили человеческие останки в болоте Джиллтаун, но надеемся, что такие находки нас еще ждут», — добавила Смит.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Первобытные дети играли каменными ежиками, установили британские ученые. Игрушка находилась в захоронении Стонхенджа и должна была сопровождать трехлетнего островитянина в загробной жизни.
В западной части мегалитического Стонхенджа Palisade Ditch раскопана детская могила. Внутри нее историки нашли останки трехлетнего ребенка, а также ежика из известняка. Автор исследования Деннис Прайс полагает, что отец положил в захоронение к усопшему сыну его любимую игрушку, причем это произошло около 3 тыс. лет назад во времена позднего бронзового века или раннего железного.
Это древнейшее изображение насекомоядного в британской истории.
Британское издание Mail Online разместило фотографии ежа, на которых отчетливо видны ножки.
«Нетрудно понять, какими эмоциями, каким горем сопровождались похороны этого ребенка. Если учесть, что весь Стонхендж буквально пропитан унынием, то находка детской игрушки выглядит настоящим лучом света, даром любви, который должен был сопровождать покойного в его пути по вечности», — объяснил Прайс. По его мнению, «ежик действительно очаровательный, причем он обладает такой простой, невинной красотой».
Коллега Прайса доктор Джошуа Поллард из проекта по раскопкам Стонхенджа Stonehenge Riverside Project подтвердил версию о том, что найденный еж стал первым первобытным изображением этого насекомоядного в Британии.
Представительница Общества по защите британских ежей Фей Васс очень обрадовалась, когда услышала новость от археологов. «Мы в восторге. Эти раскопки доказывают, что люди давно любят ежей», — заявила Васс.
Тайны Стонхенджа
На протяжении многих веков люди пытаются разгадать предназначение огромных камней на Солсберийской равнине. Выдвигались гипотезы, что это древняя обсерватория, храм, город мертвых, творение инопланетян. В 2008 году британские ученые выдвинули две теории, под которые подведены результаты многолетних исследований. Первой посвящен целый документальный фильм «Би-би-си»; в нем доказывается, что Стонхендж являлся центром целительства и ему 4,3 тыс. лет. Историки подозревают, что огромные камни могли обладать целебными функциями.
Вторая теория озвучена Майком Питтсом из Stonehenge Riverside Project, который раскапывает кромлех все лето и всю осень. Питтс уверен, что Стонхендж является гигантским кладбищем. Центральные алтарные камни окружены многочисленными курганами и рвами, где исследователи наподобие Прайса продолжают откапывать древние кости. Питтс уверен, что первые гигантские камни для оказания почестей умершим древние люди перемещали 5 тыс. лет назад. Мегалиты привозились из Уэльса.
В Британии существует еще несколько «мини-Стонхенджей». Последний был найден в Ланкашире.
Тайны ежей
Обыкновенный европейский еж Erinaceus europaeus — очень древний зверь. Это плацентарное млекопитающее практически не изменилось после того, как возникло в эпоху эоцена. Детеныши умеют свистеть и крякать. Еж очень прожорливый, за одну ночь может съесть количество корма, которое соответствует трети его собственного веса. Зимой впадает в спячку, во время которой его температура достигает 00С. Он очень легко приручается. Возможно, что еж является одним из древнейших животных, прирученных человеком. Однако одомашнить его не удалось, поэтому каждое новое поколение ежей не имеет привязанности к людям. Известно, что в IV веке до н. э. древние римляне содержали ежиные фермы и запекали этих животных вместе с иголками в глине.
В западной части мегалитического Стонхенджа Palisade Ditch раскопана детская могила. Внутри нее историки нашли останки трехлетнего ребенка, а также ежика из известняка. Автор исследования Деннис Прайс полагает, что отец положил в захоронение к усопшему сыну его любимую игрушку, причем это произошло около 3 тыс. лет назад во времена позднего бронзового века или раннего железного.
Это древнейшее изображение насекомоядного в британской истории.
Британское издание Mail Online разместило фотографии ежа, на которых отчетливо видны ножки.
«Нетрудно понять, какими эмоциями, каким горем сопровождались похороны этого ребенка. Если учесть, что весь Стонхендж буквально пропитан унынием, то находка детской игрушки выглядит настоящим лучом света, даром любви, который должен был сопровождать покойного в его пути по вечности», — объяснил Прайс. По его мнению, «ежик действительно очаровательный, причем он обладает такой простой, невинной красотой».
Коллега Прайса доктор Джошуа Поллард из проекта по раскопкам Стонхенджа Stonehenge Riverside Project подтвердил версию о том, что найденный еж стал первым первобытным изображением этого насекомоядного в Британии.
Представительница Общества по защите британских ежей Фей Васс очень обрадовалась, когда услышала новость от археологов. «Мы в восторге. Эти раскопки доказывают, что люди давно любят ежей», — заявила Васс.
Тайны Стонхенджа
На протяжении многих веков люди пытаются разгадать предназначение огромных камней на Солсберийской равнине. Выдвигались гипотезы, что это древняя обсерватория, храм, город мертвых, творение инопланетян. В 2008 году британские ученые выдвинули две теории, под которые подведены результаты многолетних исследований. Первой посвящен целый документальный фильм «Би-би-си»; в нем доказывается, что Стонхендж являлся центром целительства и ему 4,3 тыс. лет. Историки подозревают, что огромные камни могли обладать целебными функциями.
Вторая теория озвучена Майком Питтсом из Stonehenge Riverside Project, который раскапывает кромлех все лето и всю осень. Питтс уверен, что Стонхендж является гигантским кладбищем. Центральные алтарные камни окружены многочисленными курганами и рвами, где исследователи наподобие Прайса продолжают откапывать древние кости. Питтс уверен, что первые гигантские камни для оказания почестей умершим древние люди перемещали 5 тыс. лет назад. Мегалиты привозились из Уэльса.
В Британии существует еще несколько «мини-Стонхенджей». Последний был найден в Ланкашире.
Тайны ежей
Обыкновенный европейский еж Erinaceus europaeus — очень древний зверь. Это плацентарное млекопитающее практически не изменилось после того, как возникло в эпоху эоцена. Детеныши умеют свистеть и крякать. Еж очень прожорливый, за одну ночь может съесть количество корма, которое соответствует трети его собственного веса. Зимой впадает в спячку, во время которой его температура достигает 00С. Он очень легко приручается. Возможно, что еж является одним из древнейших животных, прирученных человеком. Однако одомашнить его не удалось, поэтому каждое новое поколение ежей не имеет привязанности к людям. Известно, что в IV веке до н. э. древние римляне содержали ежиные фермы и запекали этих животных вместе с иголками в глине.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Остара – колдовской праздник в весеннее равноденствие 21 марта. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Праздник весны, пробуждения природы, а также гармонии и равновесия (день равен ночи). Кельтский Праздник птиц. Принято считать, что Остара берет свое начало от Дионисийских ритуалов. В этот день проводят магические действия, связанные с предсказанием будущего.
Он известен как первый день истинной весны.
В некоторых традициях земной магии за одну неделю до весеннего равноденствия каждая колдунья составляет список всех обид и несправедливостей, причиненных ею своим друзьям и близким. Эти индивидуальные списки, составляемые в течение недели, направлены на восстановление гармонии в человеческих отношениях через искренние извинения, возвращение старых долгов и т. д. В ночь праздника колдунья приносит в круг свой список с указанием того, что она сделала для исправления несправедливости и очищения своей кармы. Во время ритуала бумагу сжигают, и это служит символическим подтверждением духовного очищения. В узком семейном кругу принято красить яйца, особенно если у колдуньи есть дети.
Поскольку ребята ходят в школу, многие колдуньи переносят день празднования Остары ближе к дате современных пасхальных торжеств, чтобы дети могли принять участие в празднестве.
Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома:
желудь, чистотел, пятилистник, шафран, нарцисс, кизил, лилия, жимолость, ирис, жасмин, роза, земляника, тансай, фиалки, нарцисс, олива, пион, все весенние цветы.
Традиционные благовония:
бензоин, мирр, шалфей.
Священные камни:
карнеол, ляпис лазурь, сапфир, желтый агат.
Цвета свечей:
темно-красный, оранжевый, желтый, индиго, коричневый.
Он известен как первый день истинной весны.
В некоторых традициях земной магии за одну неделю до весеннего равноденствия каждая колдунья составляет список всех обид и несправедливостей, причиненных ею своим друзьям и близким. Эти индивидуальные списки, составляемые в течение недели, направлены на восстановление гармонии в человеческих отношениях через искренние извинения, возвращение старых долгов и т. д. В ночь праздника колдунья приносит в круг свой список с указанием того, что она сделала для исправления несправедливости и очищения своей кармы. Во время ритуала бумагу сжигают, и это служит символическим подтверждением духовного очищения. В узком семейном кругу принято красить яйца, особенно если у колдуньи есть дети.
Поскольку ребята ходят в школу, многие колдуньи переносят день празднования Остары ближе к дате современных пасхальных торжеств, чтобы дети могли принять участие в празднестве.
Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома:
желудь, чистотел, пятилистник, шафран, нарцисс, кизил, лилия, жимолость, ирис, жасмин, роза, земляника, тансай, фиалки, нарцисс, олива, пион, все весенние цветы.
Традиционные благовония:
бензоин, мирр, шалфей.
Священные камни:
карнеол, ляпис лазурь, сапфир, желтый агат.
Цвета свечей:
темно-красный, оранжевый, желтый, индиго, коричневый.
пятница, 19 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Прогулялась по Новодевичке первый раз с прошлого года, пахнет мокрым снегом и еще чем-то особым, звонили колокола, на почте на мне сорвали раздражение, я шла и размышляла о природе человека, думала, что во многих не осталось ничего, просто пустота, вся вера только напоказ, а на самом деле в душах пусто и темно, темно и не видно, не видно света. Я размышляла о том, кто из нас благороднее или проще, те, кто знает, что милостыню собирают в метро люди, которые ее не получают, а отдают, но им все равно подают, или те, которые знают и не подают принципиально. А, может, некоторым просто хочется верить, что их деньги пойдут на какое-то благое дело, а не на новую машину тому, кто нищих крышует? Очень хочется в костел, но на огромную Москву их всего два, подумать только, синагог и мечетей больше, чем костелов. Почему у нас в России так не любят католичество? Ведь, если вдуматься, все имеет общее начало, в том числе и вера. Хотя, с другой стороны, у нас практически никто и никого не любит, любит внутри узкой ячейки, а, когда выходит на поверхность, становится равнодушным. Сегодня в метро видела танцующего и улыбающегося всем парня, ему было весело, он хотел поделиться своим хорошим настроением с окружающими, но вокруг текла безликая серая масса, которой абсолютно все равно, доползти бы до дома, к плите, к креслу, к телику и все. Может, сорвать раздражение, накопившееся за день на том, кто рядом, а может, просто отгородиться в своей комнате. Сегодня утром по телевизору показали, как обыкновенная дворняжка взяла на воспитание осиротевшего новорожденного львенка. Животные добрее людей, они умеют замечать чужую боль...
четверг, 18 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
А по весне бродячие собаки
Ласкают лапами осевший снег
И средь какой-нибудь щенячей драки
Теряют серебристый мех
С глазами алыми как облака заката
Они бегут в сиреневой дали
И кажется что так же вот когда то
Ушли растаяв в море корабли
Они сидят зализывая раны
Роняя кровь на серый наст земли
И нежные весенние туманы
Ласкают их объятьями любви
И ухо чуткое поднимется повыше
Расслышит в тишине далекий вой
Расстает он над чьй-то серой крышей
А может пронесется над землей
Собака встанет и потянет лапы
Лизнет воды из лужи у камней
Почудится ей странный свежий запах
Среди крадущихся по городу теней
Так пахнет сено, молоко и травы
На старом и заброшенном лугу
И лошадь и песок у переправы
Скрепящий и летящий на бегу
Ласкают лапами осевший снег
И средь какой-нибудь щенячей драки
Теряют серебристый мех
С глазами алыми как облака заката
Они бегут в сиреневой дали
И кажется что так же вот когда то
Ушли растаяв в море корабли
Они сидят зализывая раны
Роняя кровь на серый наст земли
И нежные весенние туманы
Ласкают их объятьями любви
И ухо чуткое поднимется повыше
Расслышит в тишине далекий вой
Расстает он над чьй-то серой крышей
А может пронесется над землей
Собака встанет и потянет лапы
Лизнет воды из лужи у камней
Почудится ей странный свежий запах
Среди крадущихся по городу теней
Так пахнет сено, молоко и травы
На старом и заброшенном лугу
И лошадь и песок у переправы
Скрепящий и летящий на бегу
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Не прелюбодействуй, не кради, не лги, не пей!
Но если ты влюблен — то прелюбодеяние не грех.
А уж если и красть — то у того, кто сам ворует.
Обмануть смерть — не есть ложь.
И напиться можно -но лишь в минуты, когда счастье переполняет…
(из фильма "Правила съема: метод Хитча")
Только в отличие от этого самого фильма, происходящее в наших пабах на всяких праздниках совсем не смешно. Наверное, во всех станах мира н-ное количество девушек так себя ведет, наверное, это так. Но одно мне непонятно, разве за какие-нибудь 200 у.е. можно терять последние остатки гордости и самолюбия? Вчера наблюдала "призабавную" картину, стайки искательниц приключений периодически вились возле компаний ирландцев, шотланцев, англичан, русские их особо не привлекали. Возраст красоток начинался где-то в районе 17 и заканчивался в районе 40. Как не странно большая часть их них не отличалась ни красотой, ни умом. Они шли на штурм тел так, как идут на штурм замковых стен. В ход шли любые уловки. Самое банальное - попросить сигаретку, а в это время не забывать стрелять глазами по сторонам в поисках еще более перспективного клиента. Потом, если повезет, взять из рук, стараясь неприменно дотронуться, стакан пива и тянуть его (даже если оно вызывает отвращения), накачиваясь до соответствующей кондиции. В разговоре на английском с типично русским акцентом глупо и много хихикать над каждым словом, воображая, что это еще больше привлечет внимание, постоянно дотрагиваться до рукава, плеча, колена, по возможности обниматься. Ну, а, когда клиент будет уже достаточно нетрезв, как говорится, дело техники, или пан, или пропал. Если пан, на следующий день счастливая и несколько увявшая после бессонной ночи "красотка", победно зажимая в кулачке несколько купюр, будет ждать следующего удачного моменты, если же нет...Как говорится, парад Святого Патрика бывает раз в году, но есть и другие праздники...
Боже мой, женщины, не уже ли вам самим не противно так себя вести? Если вы надетесь, что жените на себе какого-нибудь кавалера из паба, то можете навсегда распрощаться с этой мечтой. У них у всех есть жены, подруги, дети. А таким своим поведением вы только дискредитируете нормальных представительниц прекрасного пола. Многие будут думать, что все женщины в нашей стране доступны так же, как и вы.
Но если ты влюблен — то прелюбодеяние не грех.
А уж если и красть — то у того, кто сам ворует.
Обмануть смерть — не есть ложь.
И напиться можно -но лишь в минуты, когда счастье переполняет…
(из фильма "Правила съема: метод Хитча")
Только в отличие от этого самого фильма, происходящее в наших пабах на всяких праздниках совсем не смешно. Наверное, во всех станах мира н-ное количество девушек так себя ведет, наверное, это так. Но одно мне непонятно, разве за какие-нибудь 200 у.е. можно терять последние остатки гордости и самолюбия? Вчера наблюдала "призабавную" картину, стайки искательниц приключений периодически вились возле компаний ирландцев, шотланцев, англичан, русские их особо не привлекали. Возраст красоток начинался где-то в районе 17 и заканчивался в районе 40. Как не странно большая часть их них не отличалась ни красотой, ни умом. Они шли на штурм тел так, как идут на штурм замковых стен. В ход шли любые уловки. Самое банальное - попросить сигаретку, а в это время не забывать стрелять глазами по сторонам в поисках еще более перспективного клиента. Потом, если повезет, взять из рук, стараясь неприменно дотронуться, стакан пива и тянуть его (даже если оно вызывает отвращения), накачиваясь до соответствующей кондиции. В разговоре на английском с типично русским акцентом глупо и много хихикать над каждым словом, воображая, что это еще больше привлечет внимание, постоянно дотрагиваться до рукава, плеча, колена, по возможности обниматься. Ну, а, когда клиент будет уже достаточно нетрезв, как говорится, дело техники, или пан, или пропал. Если пан, на следующий день счастливая и несколько увявшая после бессонной ночи "красотка", победно зажимая в кулачке несколько купюр, будет ждать следующего удачного моменты, если же нет...Как говорится, парад Святого Патрика бывает раз в году, но есть и другие праздники...
Боже мой, женщины, не уже ли вам самим не противно так себя вести? Если вы надетесь, что жените на себе какого-нибудь кавалера из паба, то можете навсегда распрощаться с этой мечтой. У них у всех есть жены, подруги, дети. А таким своим поведением вы только дискредитируете нормальных представительниц прекрасного пола. Многие будут думать, что все женщины в нашей стране доступны так же, как и вы.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Как пить дать это был самый настоящий, самый взаправдашний лепрекон! Видимо, в День Святого Патрика эти маленькие мастеровые умудряются пробраться даже в холодную и заснеженную Россию, чтобы добавить хоть немного праздника в горячие ирландские сердца. На станции «Марксистская» вначале он взял меня под локоток и, слегка подтолкнув в вагон, произнес: «А то потом кто-нибудь скажет, что я обижаю маленьких женщин» - и улыбнулся, так тепло и радостно. Потом он попытался уступить мне место, правда, я сказала, что скоро выхожу. А, когда я уже готовилась к выходу, то неожиданно для себе повернулась и с улыбкой произнесла единственное слово: «Удачи» - и тоже улыбнулась, а в ответ услышала: «И тебе тоже удачи, хорошая, нет, шикарная женщина»! Гмм, и получила легкий поцелуй в кончик правого ушка. Ну, и, кто сказал, что чудес не бывает? Скажите на милость, какой среднестатистический людской мужчина будет делать в метро комплименты незнакомой девушке – растрепанной и в пальто, под которым ничего не видно? На такое способны только лепреконы, ведь известно, что периодически они ищут себе пару, а еще делают отличные и крепкие кожаные ботинки, правда, как правило, все на одну ногу, и, чтобы получить второй, нужно найти другого лепрекона. А знаете, какое лучшее средство, чтобы его приманить? Вот и не угадали – не золото, точнее, золото, только не то, которое находят в горах, а то, которое течет из крана в пабах (особенно много именно в День Святого Патрика) – «Гиннес». А кто поймает лепрекона, то может загадать одно желание, но будьте внимательны, этот маленький человечек слишком хитер и изворотлив, он обязательно придумает какую-нибудь забавную каверзу, так чтобы непременно оставить вас ни с чем, а самому исчезнуть.
А это одна из моих самых любимых ирландских сказок.
ВОЛЫНЩИК И ПАК
Ирландская сказка
Давным-давно жил в Данморе, что в графстве Голуэй, один придурковатый паренек. Он страсть как любил музыку, а выучить больше одной песенки так и не сумел. Песенка эта называлась "Черный бродяга". Разные господа часто приглашали его для увеселения, и он получал за это немалые денежки.
Как-то раз поздно вечером волынщик этот возвращался из дома, где происходили танцы. Он был порядком навеселе. Поравнявшись с мостиком, от которого было рукой подать до материнского дома, он нажал на свою волынку и заиграл "Черного бродягу".
Тут сзади к нему подкрался пак и перебросил его к себе на спину. У пака были длинные рога, и волынщик крепко ухватился за них.
- Сгинь, гнусная скотина! - крикнул он. - Отпусти меня домой! У меня в кармане десятипенсовик для моей матушки. Ей нужен нюхательный табак.
- Наплевать мне на твою мать, - сказал пак. - Держись лучше! Если упадешь, свернешь себе шею и загубишь свою волынку. - А потом добавил: - Сыграй-ка мне "Шан Ван Вохт"!
- Но я не умею, - отвечал волынщик.
- Не важно, умеешь или нет, - говорит пак, - начинай, и я тебя научу.
Волынщик задул в свою волынку, и такая мелодия у него получилась, что он и сам удивился:
- Ей-Богу, ты замечательный учитель музыки! Ну, а куда ты меня тащишь, скажи?
- Сегодня ночью на вершине Скалы Патрика в доме банши' большое торжество, - говорит пак. - Вот я туда тебя и несу, чтоб ты нам поиграл. И поверь моему слову, тебе неплохо заплатят за труды!
- Вот здорово! Значит, ты избавишь меня от путешествия, - сказал волынщик. - А то, видишь ли, отец Уильям наложил на меня эпитимию: велел совершить паломничество к Скале Патрика, потому что на последний Мартынов день я стащил у него белого гусака.
Пак стрелой пронес его над холмами, болотами и оврагами, пока не достиг вершины Скалы Патрика. Тут он трижды топнул ногой, тотчас растворилась огромная дверь, и они вместе прошли в великолепную комнату.
Посреди комнаты волынщик увидел золотой стол, вокруг которого сидело чуть ли не сто старых банши1. Они все разом поднялись и произнесли:
- Сто тысяч приветствий Ноябрьскому Паку! Кого это ты с собой привел?
- Лучшего волынщика во всей Ирландии, - ответил пак. Одна банши топнула ногой, тотчас в боковой стенке открылась дверь, и волынщик увидел... кого бы вы думали? Да того самого белого гусака, которого он стащил у отца Уильяма.
- Но ей-Богу же, - воскликнул волынщик, - мы с моей матушкой до последней косточки обглодали этого гуся! Только одно крылышко я дал Рыжей Мэри. Она-то и сказала пастору, что это я украл гуся.
Гусак прибрал со стола, а пак сказал:
- Сыграй-ка этим дамам!
Волынщик начал играть, и банши пошли танцевать. Они отплясывали, пока у них не подкосились ноги. Тогда пак сказал, что нужно заплатить музыканту, и каждая банши вытащила по золотому и вручила волынщику.
- Клянусь зубом святого Патрика, - сказал волынщик, - теперь я богат, точно сын лорда!
- Следуй за мной, - сказал пак, - я отнесу тебя домой. И они тут же вышли. Только волынщик приготовился усесться
верхом на пака, как к нему подошел белый гусак и подал ему
новую волынку.
Пак быстренько донес волынщика до Данмора и сбросил его
возле мостика. Он велел ему сразу отправляться домой и на прощанье сказал:
- Теперь у тебя есть две вещи, которых не было прежде, - это разум и музыка.
Волынщик дошел до материнского дома и постучался в дверь со словами:
- А ну, впусти-ка меня! Я теперь разбогател, словно лорд, и стал лучшим волынщиком во всей Ирландии!
- Ты просто пьян, - сказала мать.
- Да нет же, - говорит волынщик, - и капли во рту не было!
Когда мать впустила его, он отдал ей все золотые монеты и сказал:
- Погоди еще! Послушай, как я теперь играю.
И он задул в новую волынку, но вместо музыки у него получилось, будто все гусыни и гусаки Ирландии принялись гоготать разом. Он разбудил соседей, и те принялись потешаться над ним, пока он не взялся за свою старую волынку и не исполнил им мелодичную песенку. А потом он рассказал им, что с ним приключилось в эту ночь.
На другое утро мать пошла полюбоваться на золотые монеты, однако на их месте она увидела лишь сухие листья, и больше ничего.
Волынщик отправился к пастору и рассказал ему всю историю, но пастор ни одному слову его не захотел верить, пока он не взялся за новую волынку, из которой полилось гоготанье гусаков и гусынь.
- Прочь с глаз моих, воришка! - возопил пастор. Но волынщик и с места не сдвинулся. Он приложил к губам
старую волынку - чтобы доказать пастору, что он рассказал
ему чистую правду. С тех пор он всегда брал только старую волынку и исполнял
на ней мелодичные песенки, и до самой его смерти не было в целом графстве Голуэй лучшего волынщика, чем он.
1 Банши - в ирландской мифологии дух, стоны которого предвещают смерть
Конечно, вечером мы отправились в один из пабов, такого количества народу там не было, пожалуй, никогда!
вторник, 16 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Итак, начнем нашу праздничную речь!
На самом деле мне вдруг вспомнилась строчка их какого-то детского стихотворения - Эта планета зеленого цвета, к сожалению, больше ничего не помню, но оно и не важно, важно другое! Прошел год и снова мир окрасится в зеленый цвет, наступает день дорогой и любимый для каждого, в ком есть хотя бы маленькая толика ирландской крови. День, когда главным растением на планете становится трилистник, а главными музыкальными инструментами арфа и бойран. В этот день "Гиннессом" можно затопить не только страну, но и целый континент, а ирландские глаза улыбаются немного больше чем обычно. Возможно, от капельки ароматного ирландского виски, и, возможно, от того веселья, которое царит на всех улицах. День Святого Патрика! Сколько тостов будет произнесено, сколько пинт будет выпито, сколько пар башмаков истоптанно под зажигательную джигу, не знает, наверное, ни один человек. Давайте же и мы поддержим эту славную традицию и хоть на мгновение перенесемся туда, где будут рады практически любому!
Пусть дорога вытянется перед тобой, встречая тебя, пусть ветер всегда дует тебе в спину, пусть солнце тепло светит в лицо, пусть дождь мягко ляжет на твои поля, а пока мы с тобой не встретимся вновь, пусть Господь хранит тебя в своих десницах!
Мой первый тост!
May those who love us love us.
And those that don't love us,
May God turn their hearts.
And if He doesn't turn their hearts,
May he turn their ankles,
So we'll know them by their limping.
Пусть те кто нас любит -- любят.
А тем кто не любит нас,
Пусть бог развернет сердца.
Ну а если он не сможет этого сделать
То пусть он развернет им колени
Чтобы мы смогли узнать их по их хромоте.
Мой второй тост!
А третий - Slainte! Так говорят ирландцы - Здоровья, счастья и умереть на родимой земле, т.е. в Ирландии!
Теперь несколько песен для затравки
Пинту "Гиннесса":
Чтение стихов (ведь дети тоже празднуют День Святого Патрика)
Я рисую
Я зелёный самосвал
На листке нарисовал,
Лес зелёный на реке...
Поле, роща, небо, луг -
всё зелёное вокруг.
Через луг бежит дорожка,
А на ней уселась кошка
И сидит под клёнами
Тоже вся зелёная,
Только ей на глазки
Не хватило краски...
Мурка на меня в обиде:
Ничего она не видит:
Нарисую мышку Мурке -
Пусть они играют в жмурки!
Лидия Корчагина
Я знаю, что надо придумать
Я знаю, что надо придумать,
Чтоб не было больше зимы,
Чтоб вместо высоких сугробов
Вокруг зеленели холмы.
Смотрю я в стекляшку
зелёного цвета,
И сразу зима
Превращается в лето.
А.Барто
А теперь самое время поразмять ноги быстрым танцем
(при этом не забывая отхлебывать из своего стакана
)
А, когда устанут ноги (пусть они устанут не скоро), когда охрипнут голоса от спетых песен, когда дети захотят спать, а "Гиннесса" уже не останется, мы встанем и гордо споем неофициальный гимн ирландского народа, со слезами в глазах, с улыбкой на губах и с ощущением огромного-огромного счастья в душе. За один этот день можно прожить целую жизнь, и это дано не каждому, не каждому, но хочется верить, что к вам это относится!
С любовью - Девушка в зеленом, она же Бригитта МакРуодан
На самом деле мне вдруг вспомнилась строчка их какого-то детского стихотворения - Эта планета зеленого цвета, к сожалению, больше ничего не помню, но оно и не важно, важно другое! Прошел год и снова мир окрасится в зеленый цвет, наступает день дорогой и любимый для каждого, в ком есть хотя бы маленькая толика ирландской крови. День, когда главным растением на планете становится трилистник, а главными музыкальными инструментами арфа и бойран. В этот день "Гиннессом" можно затопить не только страну, но и целый континент, а ирландские глаза улыбаются немного больше чем обычно. Возможно, от капельки ароматного ирландского виски, и, возможно, от того веселья, которое царит на всех улицах. День Святого Патрика! Сколько тостов будет произнесено, сколько пинт будет выпито, сколько пар башмаков истоптанно под зажигательную джигу, не знает, наверное, ни один человек. Давайте же и мы поддержим эту славную традицию и хоть на мгновение перенесемся туда, где будут рады практически любому!
Пусть дорога вытянется перед тобой, встречая тебя, пусть ветер всегда дует тебе в спину, пусть солнце тепло светит в лицо, пусть дождь мягко ляжет на твои поля, а пока мы с тобой не встретимся вновь, пусть Господь хранит тебя в своих десницах!
Мой первый тост!
May those who love us love us.
And those that don't love us,
May God turn their hearts.
And if He doesn't turn their hearts,
May he turn their ankles,
So we'll know them by their limping.
Пусть те кто нас любит -- любят.
А тем кто не любит нас,
Пусть бог развернет сердца.
Ну а если он не сможет этого сделать
То пусть он развернет им колени
Чтобы мы смогли узнать их по их хромоте.
Мой второй тост!
А третий - Slainte! Так говорят ирландцы - Здоровья, счастья и умереть на родимой земле, т.е. в Ирландии!
Теперь несколько песен для затравки
Пинту "Гиннесса":
Чтение стихов (ведь дети тоже празднуют День Святого Патрика)
Я рисую
Я зелёный самосвал
На листке нарисовал,
Лес зелёный на реке...
Поле, роща, небо, луг -
всё зелёное вокруг.
Через луг бежит дорожка,
А на ней уселась кошка
И сидит под клёнами
Тоже вся зелёная,
Только ей на глазки
Не хватило краски...
Мурка на меня в обиде:
Ничего она не видит:
Нарисую мышку Мурке -
Пусть они играют в жмурки!
Лидия Корчагина
Я знаю, что надо придумать
Я знаю, что надо придумать,
Чтоб не было больше зимы,
Чтоб вместо высоких сугробов
Вокруг зеленели холмы.
Смотрю я в стекляшку
зелёного цвета,
И сразу зима
Превращается в лето.
А.Барто
А теперь самое время поразмять ноги быстрым танцем
(при этом не забывая отхлебывать из своего стакана
)А, когда устанут ноги (пусть они устанут не скоро), когда охрипнут голоса от спетых песен, когда дети захотят спать, а "Гиннесса" уже не останется, мы встанем и гордо споем неофициальный гимн ирландского народа, со слезами в глазах, с улыбкой на губах и с ощущением огромного-огромного счастья в душе. За один этот день можно прожить целую жизнь, и это дано не каждому, не каждому, но хочется верить, что к вам это относится!
С любовью - Девушка в зеленом, она же Бригитта МакРуодан
воскресенье, 14 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Давление 90х65, куда деваться, правда, пока не знаешь, дышится легче, а чем помочь? Зеленый чай, горький шоколад, элеутеррокок, все это понятно, но и это не панацея. Эх, походить бы пару часиков по улицам, подышать свежим воздухом, а красавица-весна все опаздывает. Через несколько дней нужно бы надеть килт, но в такую погоду...Блин, почему все так гнусно? После февральского возвращения из Ирландии мне постоянно не хватает тепла и свежего воздуха. Тепло еще ладно, но ведь все кругом курят - на улице, на работе, в кафе и барах, постоянно сигарету за сигаретой, пачку за пачкой, мальчики и девочки, дедушки и бабушки. Кажется, что сам воздух вокруг тебя насыщен никотином, постоянно принюхиваешься о чувствуешь, как попитываются одежда и волосы. Начальник курит в окно, но все летит в комнату. Прошу его выйти, а она отвечает, что у него болит спина. Почему спрашивается ему жалко свою спину, но не жалко мои легкие? Ему наплевать, себе на лечение он денег заработает, к тому же сейчас раскручивает офигительный контракт, который предназначен только двоим. Мы - остальные, в него не включены. Зато разговоров хоть отбавляй, не стесняясь и не оглядываясь по сторонам, что люди - хлам, мусор, пыль. Деньги превратились в смысл жизни, а еще злость, злость на то, что он из-за моего отказа поступать в аспирантуру лишается целых пяти тысяч к заплате. А еще бесконечное вранье, предательство фальшь, вранье людям про срочный отчет, про то, что из-за него они сидят с фавориткой на работе до самой ночи, вранье про то, что все будет хорошо и красиво. Не нужно мне ваше "красиво" и денег мне ваших не нужно, но, по крайней мере, уважайте людей, которые сидят с вами в одной комнате. Уважайте и не врите, что у вас нет денег на заграничные поездки, на одежду, на машину и другие материальные блага. Что известно трем, то известно всем остальным!
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Когда кто-то другой создавал фанатов, Бог взял и отвернулся. Я не знаю другой, более бесполезной и агрессивной категории людей, которая сбиваясь в группу начинает представлять реальную угрозу обычному населению. Мало того, что они вопят и скачут по сидениям в метро, как обезьяны, так еще и накачиваются дешевым пивом, после чего многие подъезды становятся общественными туалетами, если, конечно, не работает домофон. Проехаться с такими в одном вагоне - экстрим не из приятных, потому что достаточно одного единственного провокатора, как вся эта безумная орава придет в движение и начнет мордобой. Наверное, они думают, мол, как хорошо - нас все уважают. Да нет, ребята, боятся, а не уважают, ибо уважать тут не за что, вы не принесли в жизнь положительных моментов, ничего не создали, не украсили, не спасли. А бояться и уважать - это две большие разницы! И не говорите мне больше, что английские фанаты самые дикие, по сравнению с российскими они просто маленькие и пушистые зверушки.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Сегодня в Чикаго в очередной раз прошел парад, посвященный Дню Святого Патрика! Ура!
Что касается Москвы, то в этом году парад пройдет по новому адресу:
ПАРАД В ЧЕСТЬ ДНЯ СВЯТОГО ПАТРИКА. 2010, МОСКВА.
НОВОЕ МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ПАРАДА – ДОРОГОМИЛОВСКАЯ УЛИЦА/ПЛОЩАДЬ перед ТЦ «ЕВРОПЕЙСКИЙ»
Ирландский Бизнес Клуб рад представить 18й ЕЖЕГОДНЫЙ ПАРАД В ЧЕСТЬ ДНЯ Св. ПАТРИКА, для проведения которого Правительством города Москвы в этом году было великодушно предоставлено новое прекрасно расположенное место в центре города.
ПАРАД будет проходить по новому маршруту от Кутузовского проспекта до площади перед ТЦ «Европейский» по ДОРОГОМИЛОВСКОЙ УЛИЦЕ.
Время начала ПАРАДА: ВОСКРЕСЕНЬЕ, 21 МАРТА 2010 г. Начало в 12-00.
Изменение времени и места проведения позволит тысячам людей, ПОСЕТИТЕЛЯМ МАГАЗИНОВ и ОТДЫХАЮЩИМ присоединиться к традиционным участникам ПАРАДА – жителям Москвы и гостям столицы (по оценкам в прошлом году участниками ПАРАДА стало более 40 000 человек), и повысит статус ПАРАДА в списке ежегодно проводимых в Москве культурно-развлекательных мероприятий.
Приглашаем принять участие всех желающих!
В качестве почетного зрителя ПАРАДА будет приглашен мэр города ЮРИЙ ЛУЖКОВ, традиционно поддерживающий Ирландскую культуру, наряду с другими 80 почетными гостями, включая ПОСЛА ИРЛАНДИИ В РОССИИ, ЕГО ВЫСОКОПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО ФИЛИПА МАК ДОНУ, ПРЕЗИДЕНТА ИРЛАНДКОГО БИЗНЕС КЛУБА, АВРИЛА КОНРОЯ, и прочих ведущих деятелей делового и культурного сообществ Ирландии и России, представителей городских властей и ирландского сообщества в Москве.
Столица России вновь объединяет представителей городов всего мира: Нью-Йорка, Лондона, Сиднея, Пекина и, конечно же, столицы Ирландии – города Дублина для празднования национального Дня Независимости Ирландии.
ДОРОГОМИЛОВСКАЯ УЛИЦА впервые станет местом проведения веселого культурного празднования, в котором можно поучаствовать всей семьей. Парадом пройдут более 1000 человек – ирландские танцевальные и музыкальные коллективы, оркестры Министерства Обороны, конные казаки, актеры, сказочные персонажи на двигающих разукрашенных платформах от генеральных спонсоров: "АЭР РИАНТА ИНТЕРНЭШНЛ" (Магазины Дьюти Фри в аэропортах Шереметьево и Домодедово), ПЕПСИ, а также участников: DHL, Центра Языковых Переводов WORD PERFECT, и ИРЛАНДСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МОЛОЧНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ «КЕРРИГОЛД» среди прочих.
ПАРАД проводится в день памяти СВЯТОГО ПАТРИКА – в день его рождения и смерти – 17-го марта 461 от Р.Х. Св. ПАТРИК признан святым в Католической и Российской Православной церквях и известен обращением Ирландии из языческой кельтской веры друидов в христианство.
В 16 лет он был взят в плен в Великобритании ирландскими набежчиками и в качестве раба привезен в Ирландию. Там он стал пастухом овец, и на холме ему было видение Господа, напутствовавшего его обратить народ Ирландии в христианскую веру. Патрик совершил побег из Ирландии в Галлию (Францию), где провел в монастыре более 12 лет, прежде чем вернулся в Ирландию.
Легенда гласит, что Св. ПАТРИК избавил остров от змей (до сих пор их нет в этой стране, хотя они широко распространены в Великобритании). Однако есть гипотеза, что змея в те времена была символом друидов. СВЯТОЙ ПАТРИК также широко известен за использование трехлистника клевера в качестве христианского символа Святой Троицы.
ПАРАД организован Ирландским Бизнес Клубом и входит в серию мероприятий, посвященных ДНЮ СВЯТОГО ПАТРИКА.
четверг, 11 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Скоро со всех сторон понесутся вопли и оскорбления по поводу Дня Святого Патрика. А вообще-то большое начинается с малого. Вот мы порой удивляемся, почему у нас такие неприветливые и хамские люди на улицах, почему никто не улыбается, норовит толкнуть или оскорбить чуть что. Видимо, они просто работают в таком же "милом" и "Хорошем" коллективе и единственное желание перед возвращением домой выражается в том, чтобы слить свой стресс. Наш институт не исключение из правил, к примеру, в соседней комнате женщина (назовем ее так), когда хлебнула порядочно горячительного на отмечании перед Женским днем, чуть ли не в любви всем признавалась, а сегодня пришла к нам в комнату и элементарно забыла поздороваться, забыла, а, может, просто не захотела, не захотела, потому что предпочитает здороваться и общаться с людьми ей нужными, из общения с которыми можно извлечь определенную выгоду. Или подруга фаворитки нашего начальника - пришла, разделась, окинула нас взглядом и уединилась с шефом в его углу для серьезного разговора. Интересно, говорили ли в детстве этим персонам, что приличный человек, входящий в комнату, имеет обыкновение здороваться? Наверное, с грузом лет такие "Мелочи" забываются.
Наверное, здесь стоит заикнуться и о таком светлом и прекрасном чувстве, как патриотизм. Наверное, да, потому что в последние годы о нем так много говорят, что это слово знают даже ясельные младенцы. Только беда в одном - идет подмена понятий. Для меня, к примеру, патриотизм - это, прежде всего, держать в чистоте собственный город, не швырять где попало сигаретные пачки, не оставлять в метро бутылки и банки из-под пива (вообще-то я и так этого не делаю, потому что практически не пью), не хамить, уступать место в транспорте, нормально и адекватно разговаривать, а не орать под окнами пьяным голосом, словно мартовский кот, Россия-чемпион, или наезжать на все мыслимые и немыслимые праздники, считая, что, если они не православные, или, не дай Бог, не российские, их тут же нужно закреймить, как западно-враждебные, и строжайше запретить. Ну, во-первых, государство-то у нас светское, по крайней мере, на бумаге, по этому глупо приписывать РПЦ к китайскому новому году, а, во-вторых, почему в той же Франции или Германии проявляют повышенный интерес к русской культуре (которая в последнее время сильно деградировала), а у нас мечтают поставить заслон даже тому хорошему и веселому, что есть у других народов. Сижу и с грустью размышляю о том, что ежегодный парад немилосердно сократят из-за воплей автомобилистов и им сочувствующих, милиции будет гораздо больше, чем участников и зрителей, а зеленый цвет потускнеет на фоне грязно-серого снега и копоти. Да, День Святого Патрика, это прекрасный праздник, но, видимо, на территории РФ его еще очень долго не будут считать нормальным, пока не начнется то малое уважение, которое со временем перерастет в большое.
Мое личное мнение может не совпадать со мнение всех остальных читателей дневника.
Наверное, здесь стоит заикнуться и о таком светлом и прекрасном чувстве, как патриотизм. Наверное, да, потому что в последние годы о нем так много говорят, что это слово знают даже ясельные младенцы. Только беда в одном - идет подмена понятий. Для меня, к примеру, патриотизм - это, прежде всего, держать в чистоте собственный город, не швырять где попало сигаретные пачки, не оставлять в метро бутылки и банки из-под пива (вообще-то я и так этого не делаю, потому что практически не пью), не хамить, уступать место в транспорте, нормально и адекватно разговаривать, а не орать под окнами пьяным голосом, словно мартовский кот, Россия-чемпион, или наезжать на все мыслимые и немыслимые праздники, считая, что, если они не православные, или, не дай Бог, не российские, их тут же нужно закреймить, как западно-враждебные, и строжайше запретить. Ну, во-первых, государство-то у нас светское, по крайней мере, на бумаге, по этому глупо приписывать РПЦ к китайскому новому году, а, во-вторых, почему в той же Франции или Германии проявляют повышенный интерес к русской культуре (которая в последнее время сильно деградировала), а у нас мечтают поставить заслон даже тому хорошему и веселому, что есть у других народов. Сижу и с грустью размышляю о том, что ежегодный парад немилосердно сократят из-за воплей автомобилистов и им сочувствующих, милиции будет гораздо больше, чем участников и зрителей, а зеленый цвет потускнеет на фоне грязно-серого снега и копоти. Да, День Святого Патрика, это прекрасный праздник, но, видимо, на территории РФ его еще очень долго не будут считать нормальным, пока не начнется то малое уважение, которое со временем перерастет в большое.
Мое личное мнение может не совпадать со мнение всех остальных читателей дневника.
вторник, 09 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Торла О’Каролан (ирл. Toirdhealbhach Ó Cearbhalláin, англ. Turlough Carolan, 1670 — 25 марта 1734) — выдающийся ирландский слепой странствующий арфист, певец, поэт и композитор, привнесший в ирландскую арфовую музыку черты континентальной музыки барокко.
Торла О’Каролан родился в 1670 в семье фермера рядом с Ноббером в графстве Мит, но в 1684 отец Каролана поступил наёмным рабочим к миссис Макдермотт-Ро из Баллифарнона, графство Роскоммон, которая дала Торле возможность получить образование. В возрасте 18 лет Торла О’Каролан ослеп в результате оспы и стал при поддержке Макдермотт-Ро странствующим арфистом, с 1691 года путешествуя по Ирландии на лошади и сочиняя песни для предоставивших ему ночлег. Среди поклонников его таланта были многие ирландские общественные деятели, в том числе Джонатан Свифт.
В 1720 О’Каролан женился на Мэри Магуайр и поселился рядом с Мохиллом в графстве Лейтрим, у него было шесть дочерей и сын. После смерти жены в 1733 он вернулся к Макдермоттам в Баллифарнон, где и умер в следующем году и был похоронен в их семейном склепе. Незадолго до смерти им была создана последняя мелодия — инструментальная «Carolan’s Farewell to Music», наиболее приближающаяся к народной музыке.
О’Каролан стремился привнести в народную исполнительскую традицию достижения профессиональной музыки, ряд его песен со сложным мелодическим рисунком и богато орнаментированной темой, развивающейся по канонам музыки барокко, создан под влиянием Корелли, Вивальди и Франческо Джеминиани, работавшего в Дублине, тем не менее, гармонизация тем была выдержана в национальной традиции. Одновременно в своём творчестве О’Каролан сблизил народную и профессиональную исполнительскую школы, разошедшиеся ещё в Средневековье. Главной заслугой его было то, что он первым перенёс основной акцент в своём творчестве со слов на музыку, до него служившую лишь аккомпанементом, и впоследствии создал ряд произведений и даже песен для арфы соло. Большинство из 213 сохранившихся мелодий О’Каролана — песни, созданные на собственные или ранее существовавшие тексты, все, кроме одного английского, ирландоязычные; почти все из них из них названы в честь дававших ему ночлег. Также среди его произведений несколько арий, элегий и вариаций, есть и стихи без музыки, в том числе на смерть жены, хотя в музыке его заслуги были гораздо значительнее.
Дошедшие до нас мелодии О’Каролана находятся в книге, изданной его сыном в Дублине в 1748 году, где, однако, содержатся только темы без аккомпанемента. В середине XX века музыка О’Каролана, до того сохранявшаяся в народе, получила общественное и официальное признание — в 1958 было издано академическое собрание его произведений, в 1986 в Мохилле ему был поставлен памятник. В Кидью неподалёку от могилы О’Каролана проходит ежегодный фестиваль и летняя школа арфистов. О’Каролан был изображён на банкноте в 50 ирландских фунтов и ряде почтовых марок. Творчество его пользуется большой популярностью в Ирландии и среди арфистов в мире, ныне О’Каролан рассматривается как один из крупнейших ирландских композиторов. О’Каролан стал персонажем множества народных легенд и анекдотов, среди его произведений есть столь оригинальные, как «Ода виски» и «Рецепт О’Каролана, как правильно пить».
Торла О`Каролан, странствующий арфист и, наверное, единственный, в полном смысле слова, национальный композитор Ирландии жил в весьма сложный период ирландской истории. Он родился немного позже того, как Оливер Кромвель окончательно уничтожил старинный Гэльский уклад, и жизнь Каролана совпала со временем расцвета Карательных Законов.
В 1691, когда Каролану был 21 год, разгром в битве у Орима (Aughrim) положил конец надеждам ирландцев на независимость и религиозную свободу. В 1695 был введен Карательный Кодекс, который продолжал действовать в полную силу на протяжении всей жизни Каролана и еще долго после его смерти в 1738 году. Кодекс этот был разработан и введен для того, чтобы принудить католиков либо отказаться от своей религии, либо лишить их собственности и любого шанса получить какое бы то ни было образование. Несмотря на все это, несмотря на постоянно усиливавшиеся притеснения ирландцев, удивительно, что Торла О`Каролан жил полноценной, успешной жизнью, имея возможность сочинять свежую и самобытную музыку, которая пользовалась признанием и популярностью среди всех жителей Ирландии - и среди Гэлов, и среди Англо-Саксов, и среди других.
В начале Каролану способствовали несколько обстоятельств: отец его был мелким фермером в графстве Ми (Meath), там Каролан и родился, но когда ему исполнилось 14, Каролан-старший нанялся на работу к Миссис МакДермотт Ро из Баллифарнона. Она стала добрым другом Каролана на всю его жизнь, и именно к ней он возвратился из своих странствий, когда смерть уже была близко, желая встретить конец жизни рядом с самым дорогим своим другом и покровителем.
В 18 лет Каролан заболел оспой и ослеп. Слепому в те времена было непросто найти достойное занятие, но Каролан обратился к музыке, музыке и арфе. Миссис МакДермотт Ро научила его играть, и, вскоре, когда он был немного подготовлен, снабдила его всем необходимым для странствий - инструментом, лошадью и проводником.
Многие ирландские арфисты были слепыми, так как музыка - одна из немногих профессий, где обладание зрением - не решающее качество. Может показаться, что овладеть игрой на арфе слепому трудно, однако, фактически, ведет музыканта не зрение, а интуиция, чувство. К тому же, металлические струны ирландской арфы натягивались очень близко друг к другу и найти нужную было достаточно просто. Традиция игры на арфе была полностью устной и, соответственно, не было необходимости читать ноты. Помимо прочего, арфиста всегда сопровождал помощник, который был проводником и носил арфу.
Проучившись игре на инструменте три года, Каролан и не помышлял о композиции, он был исполнитель, и весьма рядовой исполнитель, потому что 18 лет - поздний возраст начинать учиться игре на ирландской арфе, да и на любой другой. Из-за этого по началу собратья по ремеслу относились с презрением к игре Каролана, а те, для кого он играл, не находили в его музыке ничего особенного. Арфа в Ирландии, даже в период упадка традиции в 17 веке, оставалась первым и наиболее популярным инструментом. Арфисты оставались носителями древней благородной аристократической традиции, которой в свое время восхищалась вся Европа. Как правило, дома большинство ирландских семей держали арфу или две, так же как сейчас многие имеют фортепиано, все члены семьи немного играли, а некоторые даже весьма хорошо. Естественно, что профессиональному исполнителю были очень рады, и ждали качественной игры.
Первый дом, который Каролан посетил в своих странствиях - дом Джорджа Рейнольдса из Лу Сгур, в графстве Лейтрим. Вряд-ли Каролан играл хорошо, так как Рейнольдс посоветовал ему попробовать сочинять, сказав при этом, что "может быть, языком выйдет больше толку, чем пальцами". После этого, как гласит история, Каролан сочинил свое первое произведение "Si bheag, si mhor" (Ши вег, ши вор - маленькие эльфы и большие эльфы), взяв сюжет из местной легенды о войне двух эльфийских армий. Сквайр Рейнольдс высоко оценил эту композицию, таким образом вдохновив Каролана на дальнейшее сочинение.
С этого момента и до конца своей жизни Каролан сочинял музыку. Он остался бы неизвестен, если бы не стал композитором, так как странствующих арфистов было много, и обыкновенный исполнитель вряд ли бы оставил след в истории.
Почти все, что Каролан написал, это произведения, посвященные его покровителям или их родственникам. Сочинял он во время путешествия от дома к дому, и приезжал в гости с уже готовой композицией.
Сначала Каролан сочинял музыку, а потом слова. Обычно делалось наоборот, и способ Каролана стал вызовом вековой традиции.
Музыка вообще, и особенно музыка арфистов всегда играла большую роль в жизни ирландского общества, однако она всегда уступала первое место поэзии. Слова были всегда важнее музыки, и это до сих пор прослеживается в ирландской песенной традиции. По ирландски говорят - сказать песню (аbair amhran), а не спеть песню (сan amhran). Мелодия песни может быть прекрасна, но она все равно второстепенна по отношению к словам.
Каролан был посредственным поэтом: именно благодаря его музыке, а не стихам мы его знаем. То, что его музыка дошла до нас, говорит о ее особенных качествах, о том, какое необычное место занимал Каролан в жизни Ирландии тех дней. Во всех странах существует различная по стилю музыка: есть профессиональная – «высокая музыка», которую сочиняют и исполняют люди, имеющие соответствующее профессиональное образование; есть музыка народная, где автор часто неизвестен, и которая имеет корни в повседневных занятиях и стремлениях обыкновенных людей. В Ирландии времен Каролана ситуация была сложнее: наряду с народной и профессиональной музыкой существовала еще одна музыкальная традиция - древняя традиция арфистов. Была она отголоском того, что в древности было высоким искусством Гэльской нации, а во времена Каролана явилось мостиком между двумя другими видами музыки. Более чем вероятно, что искусство арфистов, живших раньше Каролана не исчезло , оно было впитано устной народной традицией и в таком виде дошло до наших дней. Кто кроме арфистов мог сочинить такие прекрасные аэры как “An Raibh Tu ag an gCarraig?” (Where are you at the rock?) или “An Chuilfhionn” (The Coolin); только арфисты имели надлежащую профессиональную подготовку, позволившую написать такие сложные и изысканные композиции.
Подобные безымянные мелодии вполне естественно вписываются в народный репертуар. Творчество Каролана имеет другой оттенок. Он не хотел быть только соединяющим мостиком, он хотел перейти на другую сторону. Произведения Каролана несут отчетливый след классической музыки того времени, и благодаря этому их легко узнать среди обычных джиг и аэров народного репертуара.
В музыке Каролана обнаруживаются три основных влияния, и влияние народной музыки – слабейшее, однако некоторые мелодии, например "Elizabeth McDermott Roe", по стилю отчетливо народные. Следы древней традиции арфистов проявляются во многих мелодиях, например “Miss Crofton” или ”Sir Arthur Shaen”. Иногда два эти влияния сплавляются – “Sgaruint na gCompanach” (The parting of friends) и “Traolach Og”. Но самое сильное влияние на Каролана все же оказала классическая музыка итальянских композиторов того периода.
По словам друга и покровителя Каролана Чарльза О`Коннора, «Вивальди чаровал его, и восхищал Корелли». Также высоко Каролан оценивал Джеминиани, с которым наверняка встречался, когда тот жил в Дублине. Многие мелодии Каролана повторяют итальянские музыкальные формы с секвенциями и имитациями. К некоторым композициям (“James Betagh”) в манере Корелли как кода добавлена быстрая джига.
Желая воспроизвести итальянский стиль, Каролан терялся в хитросплетениях сложных фраз, и иногда в некоторых его композициях за имитациями и секвенциями трудно найти саму мелодию. Он обладал очень хорошим слухом и композиторскими способностями, но не имел профессионального образования, которое, вероятно, позволило бы ему проявить свой талант еще лучше.
Очень жаль, что произведения Каролана сохранились в виде одной только мелодической линии, и нам не известно, как он аккомпанировал себе и как гармонизовал свои мелодии. В редкой книге произведений Каролана, один экземпляр которой хранится в Национальной библиотеке в Дублине, по этому поводу говорится, что композитор использовал технику, характерную для старинной арфовой традиции, которой и был обучен. Так или иначе, эта книга содержит ценные сведения об общей манере игры Каролана, унаследованной из древней традиции.
Трудно точно установить, что это за книга - в ней отсутствуют несколько страниц, включая титульную. До недавнего времени считалось, что издана она в 1721 году братьями Джоном и Вильямом Нил из Крайстчерч Ярд в Дублине, но последние исследования показали, что она вряд-ли старше 1743го. Вероятнее всего – это копия книги, изданной в 1748 году сыном Каролана и Доктором Дилэйни из дублинского университета. Ни одного оригинального экземпляра этой книги не сохранилось. Если сохранившаяся в библиотеке книга - копия издания 1748 года, то тогда содержащиеся в ней сведения – ценный ключ не только к тому, как играл Каролан, но и ко всему стилю древней арфовой традиции. На современный взгляд, аккомпанемент приведенных в книге композиций (“John Betagh”, “Sir Arthur Shaen”) выглядит странно, мелодию сопровождает линейный бас, а гармонии, как таковой, нет. Звучание двух нот одновременно показано в книге всего лишь один или два раза. Но самое необычное – это то, как движется линия баса относительно мелодии – иногда на октавы ниже, а иногда буквально повторяя мелодию.
О жизни Каролана сохранилось мало сведений. Он женился на некоей Мэри Магвайр из графства Фермана и стал отцом шестерых дочерей и сына. Жили они на маленькой ферме под Мохиллом в графстве Лейтрим, и Каролан часто дома отсутствовал. Мэри Магвайр умерла в 1733, и Каролан написал прекрасные стихи на ее смерть, не сопроводив их музыкой. Дети Каролана – фигуры загадочные, о них почти ничего не известно. Некоторые факты о жизни самого Каролана известны от одной из его внучек; его сын, тоже арфист - не унаследовал таланта отца и окончил свои дни преподавателем игры на арфе в Лондоне, забрав туда из Ирландии арфу отца и чужую жену. Большую часть своей жизни Каролан провел, странствуя по Ирландии, и вряд-ли это была легкая жизнь. Представьте себе слепого музыканта на лошади, его проводника с арфой посреди распутья и непогоды…Те, кто поудачливей, путешествовали так, у других не было и помощника.
Медленным и неприятным было путешествие в плохую погоду. Артур О`Нил описывает характерный случай: «Добирались мы до Крогана, в графстве Роскоммон – семь миль или даже меньше, и попали под такой дождь, какого отродясь не случалось на моей памяти. Ханнон (мой проводник) плакал от сырости и холода… а меня вскоре после того скрутил такой ревматизм, что у меня отнялись два пальца на левой руке…»
Неудивительно, что от такой жизни многие арфисты сильно пили. Существует множество историй о любви арфистов к выпивке, и Каролан – не исключение из этого правила. Он был весел и жизнерадостен, имел много друзей – ему было с кем выпить и отметить праздник. Чарльз МакКейб, которому была написана мелодия “Sgariunt na gCompanagh”, был одним из постоянных компаньонов Каролана. Были также у Каролана и недруги, например Дэвид Мёрфи, арфист Лорда Мэйо, автор аэра “Tiarna Mhaigh Eo”. Мёрфи был весьма высокого мнения о себе, потому что как-то раз играл перед королем Франции Людовиком XIV. Из-за этого он зазнался, и коллеги-арфисты его не любили. Однажды Мерфи зашел на постоялый двор, где остановился Каролан и сказал, что мелодии Каролана похожи на кости без мяса. «Черт меня дери», ответил Каролан, «если я не сочиню мелодию, прежде чем разберусь с тобой, и можешь нацепить какое угодно мясо на эти кости». Сказав это, он схватил Мерфи за волосы и стал таскать по всей комнате, нанося ему удары. Мерфи громко кричал, а Каролан приговаривал «давай, нацепи мясо на этот аэр, щенок!» Мерфи повезло – окружающие разняли дерущихся. Случай этот известен из мемуаров Артура О`Нила.
Как и многие поэты и арфисты, Каролан имел высокопоставленных друзей. Его высоко ценил Джонатан Свифт и часто приглашал играть в дьяконство собора Св. Патрика в Дублине; вероятно, что именно в это время была написана мелодия “Squire Woods Lamentation on Refusal of his Halfpence”. Свифт так любил веселую песню “O`Rourke`s Feast”, что с помощью Каролана перевел её текст на английский. Изначально - это стихотворение на ирландском языке поэта из графства Лейтрим Хью МакГорана. Песню с этими словами Каролан часто исполнял у Свифта.
Отношения между Свифтом и Кароланом были свободными и непринужденными: говорят , что однажды, когда Свифт застал Каролана пьяным с дороги и выразил своё неодобрение по этому поводу, Каролан стихами ответил , что что бы там ни думало духовенство по поводу пития, от жажды оно уж точно само никогда не умирало.
Существует много историй и анекдотов про Каролана, одни из них заслуживают доверия, другие нет, но, в любом случае, складывается образ человека «не без характера». Каролан был жизнерадостный и открытый человек с порывистым нравом. Он любил анекдоты, шутки и розыгрыши, а его любимой игрой был бэкгэммон, в котором он достиг немалого искусства. Он гордился собой как человеком и музыкантом, и с покровителями, которым сочинял и играл, держался на равных. Родным языком Каролана был ирландский, религией – католицизм, от своих соотечественников он никогда не отрекался, хотя играл для всех – и для ирландцев и для неирландцев.
Трудно добавить что-то еще о жизни Каролана, остается рассказать о его смерти и похоронах. Когда он почувствовал, что конец его приближается, он отправился назад в Баллифарнон, к своему старому другу Миссис МакДермотт Ро. Когда она вышла встретить Каролана, он сказал ей : “Thainic me anseo, tareis a ndeachas trid, chun bas d`fhail ins an mbaile fa dheireadh, mar a bhfuaras an chead fhoglaim agus an chead ghearan.” (Вернулся я из скитаний, чтобы умереть дома наконец, там, где получил я мои первые знания и мою первую лошадь). Миссис МакДермотт отвела его вовнутрь и дала глоток виски. Почувствовав себя лучше, он в последний раз взял в руки арфу и сыграл ей “Farewell to music”. Перед смертью он лежал неделю, болея, и члены семьи за ним заботливо ухаживали. Поминки по нему продолжались четыре дня, и толпы людей собирались со всей Ирландии почтить его память.
Вряд ли это было грустное мероприятие – приехали многие музыканты, и виски лилось рекой. Сам Каролан порадовался бы, что на его поминках не было печали и горя – ведь был он веселым и жизнерадостным человеком. На пятый день его похоронили в семейном захоронении семьи МакДермотт на церковном кладбище Килронана.
С точки зрения классической музыки мелодии Каролана легки и просты, но, тем не менее, это уникальное достижение. Эта музыка рождена слепым человеком, который не мог ни читать, ни писать ноты, и не имел никакого музыкального образования. Можно только предполагать, что мог бы написать Каролан, если бы получил академическое образование, подобно своему современнику Генри Пёрселлу. Музыка Каролана стала соединительным звеном между европейской классикой, музыкой ирландских арфистов и народной музыкой Ирландии. Соединив черты народной музыки и впечатления от классической, Каролан выработал свой стиль, но, в любом случае, все, что он написал, остается ирландским, хотя значение имеет интернациональное. Именно это дает Каролану право называться национальным композитором Ирландии.
Торла О’Каролан родился в 1670 в семье фермера рядом с Ноббером в графстве Мит, но в 1684 отец Каролана поступил наёмным рабочим к миссис Макдермотт-Ро из Баллифарнона, графство Роскоммон, которая дала Торле возможность получить образование. В возрасте 18 лет Торла О’Каролан ослеп в результате оспы и стал при поддержке Макдермотт-Ро странствующим арфистом, с 1691 года путешествуя по Ирландии на лошади и сочиняя песни для предоставивших ему ночлег. Среди поклонников его таланта были многие ирландские общественные деятели, в том числе Джонатан Свифт.
В 1720 О’Каролан женился на Мэри Магуайр и поселился рядом с Мохиллом в графстве Лейтрим, у него было шесть дочерей и сын. После смерти жены в 1733 он вернулся к Макдермоттам в Баллифарнон, где и умер в следующем году и был похоронен в их семейном склепе. Незадолго до смерти им была создана последняя мелодия — инструментальная «Carolan’s Farewell to Music», наиболее приближающаяся к народной музыке.
О’Каролан стремился привнести в народную исполнительскую традицию достижения профессиональной музыки, ряд его песен со сложным мелодическим рисунком и богато орнаментированной темой, развивающейся по канонам музыки барокко, создан под влиянием Корелли, Вивальди и Франческо Джеминиани, работавшего в Дублине, тем не менее, гармонизация тем была выдержана в национальной традиции. Одновременно в своём творчестве О’Каролан сблизил народную и профессиональную исполнительскую школы, разошедшиеся ещё в Средневековье. Главной заслугой его было то, что он первым перенёс основной акцент в своём творчестве со слов на музыку, до него служившую лишь аккомпанементом, и впоследствии создал ряд произведений и даже песен для арфы соло. Большинство из 213 сохранившихся мелодий О’Каролана — песни, созданные на собственные или ранее существовавшие тексты, все, кроме одного английского, ирландоязычные; почти все из них из них названы в честь дававших ему ночлег. Также среди его произведений несколько арий, элегий и вариаций, есть и стихи без музыки, в том числе на смерть жены, хотя в музыке его заслуги были гораздо значительнее.
Дошедшие до нас мелодии О’Каролана находятся в книге, изданной его сыном в Дублине в 1748 году, где, однако, содержатся только темы без аккомпанемента. В середине XX века музыка О’Каролана, до того сохранявшаяся в народе, получила общественное и официальное признание — в 1958 было издано академическое собрание его произведений, в 1986 в Мохилле ему был поставлен памятник. В Кидью неподалёку от могилы О’Каролана проходит ежегодный фестиваль и летняя школа арфистов. О’Каролан был изображён на банкноте в 50 ирландских фунтов и ряде почтовых марок. Творчество его пользуется большой популярностью в Ирландии и среди арфистов в мире, ныне О’Каролан рассматривается как один из крупнейших ирландских композиторов. О’Каролан стал персонажем множества народных легенд и анекдотов, среди его произведений есть столь оригинальные, как «Ода виски» и «Рецепт О’Каролана, как правильно пить».
Торла О`Каролан, странствующий арфист и, наверное, единственный, в полном смысле слова, национальный композитор Ирландии жил в весьма сложный период ирландской истории. Он родился немного позже того, как Оливер Кромвель окончательно уничтожил старинный Гэльский уклад, и жизнь Каролана совпала со временем расцвета Карательных Законов.
В 1691, когда Каролану был 21 год, разгром в битве у Орима (Aughrim) положил конец надеждам ирландцев на независимость и религиозную свободу. В 1695 был введен Карательный Кодекс, который продолжал действовать в полную силу на протяжении всей жизни Каролана и еще долго после его смерти в 1738 году. Кодекс этот был разработан и введен для того, чтобы принудить католиков либо отказаться от своей религии, либо лишить их собственности и любого шанса получить какое бы то ни было образование. Несмотря на все это, несмотря на постоянно усиливавшиеся притеснения ирландцев, удивительно, что Торла О`Каролан жил полноценной, успешной жизнью, имея возможность сочинять свежую и самобытную музыку, которая пользовалась признанием и популярностью среди всех жителей Ирландии - и среди Гэлов, и среди Англо-Саксов, и среди других.
В начале Каролану способствовали несколько обстоятельств: отец его был мелким фермером в графстве Ми (Meath), там Каролан и родился, но когда ему исполнилось 14, Каролан-старший нанялся на работу к Миссис МакДермотт Ро из Баллифарнона. Она стала добрым другом Каролана на всю его жизнь, и именно к ней он возвратился из своих странствий, когда смерть уже была близко, желая встретить конец жизни рядом с самым дорогим своим другом и покровителем.
В 18 лет Каролан заболел оспой и ослеп. Слепому в те времена было непросто найти достойное занятие, но Каролан обратился к музыке, музыке и арфе. Миссис МакДермотт Ро научила его играть, и, вскоре, когда он был немного подготовлен, снабдила его всем необходимым для странствий - инструментом, лошадью и проводником.
Многие ирландские арфисты были слепыми, так как музыка - одна из немногих профессий, где обладание зрением - не решающее качество. Может показаться, что овладеть игрой на арфе слепому трудно, однако, фактически, ведет музыканта не зрение, а интуиция, чувство. К тому же, металлические струны ирландской арфы натягивались очень близко друг к другу и найти нужную было достаточно просто. Традиция игры на арфе была полностью устной и, соответственно, не было необходимости читать ноты. Помимо прочего, арфиста всегда сопровождал помощник, который был проводником и носил арфу.
Проучившись игре на инструменте три года, Каролан и не помышлял о композиции, он был исполнитель, и весьма рядовой исполнитель, потому что 18 лет - поздний возраст начинать учиться игре на ирландской арфе, да и на любой другой. Из-за этого по началу собратья по ремеслу относились с презрением к игре Каролана, а те, для кого он играл, не находили в его музыке ничего особенного. Арфа в Ирландии, даже в период упадка традиции в 17 веке, оставалась первым и наиболее популярным инструментом. Арфисты оставались носителями древней благородной аристократической традиции, которой в свое время восхищалась вся Европа. Как правило, дома большинство ирландских семей держали арфу или две, так же как сейчас многие имеют фортепиано, все члены семьи немного играли, а некоторые даже весьма хорошо. Естественно, что профессиональному исполнителю были очень рады, и ждали качественной игры.
Первый дом, который Каролан посетил в своих странствиях - дом Джорджа Рейнольдса из Лу Сгур, в графстве Лейтрим. Вряд-ли Каролан играл хорошо, так как Рейнольдс посоветовал ему попробовать сочинять, сказав при этом, что "может быть, языком выйдет больше толку, чем пальцами". После этого, как гласит история, Каролан сочинил свое первое произведение "Si bheag, si mhor" (Ши вег, ши вор - маленькие эльфы и большие эльфы), взяв сюжет из местной легенды о войне двух эльфийских армий. Сквайр Рейнольдс высоко оценил эту композицию, таким образом вдохновив Каролана на дальнейшее сочинение.
С этого момента и до конца своей жизни Каролан сочинял музыку. Он остался бы неизвестен, если бы не стал композитором, так как странствующих арфистов было много, и обыкновенный исполнитель вряд ли бы оставил след в истории.
Почти все, что Каролан написал, это произведения, посвященные его покровителям или их родственникам. Сочинял он во время путешествия от дома к дому, и приезжал в гости с уже готовой композицией.
Сначала Каролан сочинял музыку, а потом слова. Обычно делалось наоборот, и способ Каролана стал вызовом вековой традиции.
Музыка вообще, и особенно музыка арфистов всегда играла большую роль в жизни ирландского общества, однако она всегда уступала первое место поэзии. Слова были всегда важнее музыки, и это до сих пор прослеживается в ирландской песенной традиции. По ирландски говорят - сказать песню (аbair amhran), а не спеть песню (сan amhran). Мелодия песни может быть прекрасна, но она все равно второстепенна по отношению к словам.
Каролан был посредственным поэтом: именно благодаря его музыке, а не стихам мы его знаем. То, что его музыка дошла до нас, говорит о ее особенных качествах, о том, какое необычное место занимал Каролан в жизни Ирландии тех дней. Во всех странах существует различная по стилю музыка: есть профессиональная – «высокая музыка», которую сочиняют и исполняют люди, имеющие соответствующее профессиональное образование; есть музыка народная, где автор часто неизвестен, и которая имеет корни в повседневных занятиях и стремлениях обыкновенных людей. В Ирландии времен Каролана ситуация была сложнее: наряду с народной и профессиональной музыкой существовала еще одна музыкальная традиция - древняя традиция арфистов. Была она отголоском того, что в древности было высоким искусством Гэльской нации, а во времена Каролана явилось мостиком между двумя другими видами музыки. Более чем вероятно, что искусство арфистов, живших раньше Каролана не исчезло , оно было впитано устной народной традицией и в таком виде дошло до наших дней. Кто кроме арфистов мог сочинить такие прекрасные аэры как “An Raibh Tu ag an gCarraig?” (Where are you at the rock?) или “An Chuilfhionn” (The Coolin); только арфисты имели надлежащую профессиональную подготовку, позволившую написать такие сложные и изысканные композиции.
Подобные безымянные мелодии вполне естественно вписываются в народный репертуар. Творчество Каролана имеет другой оттенок. Он не хотел быть только соединяющим мостиком, он хотел перейти на другую сторону. Произведения Каролана несут отчетливый след классической музыки того времени, и благодаря этому их легко узнать среди обычных джиг и аэров народного репертуара.
В музыке Каролана обнаруживаются три основных влияния, и влияние народной музыки – слабейшее, однако некоторые мелодии, например "Elizabeth McDermott Roe", по стилю отчетливо народные. Следы древней традиции арфистов проявляются во многих мелодиях, например “Miss Crofton” или ”Sir Arthur Shaen”. Иногда два эти влияния сплавляются – “Sgaruint na gCompanach” (The parting of friends) и “Traolach Og”. Но самое сильное влияние на Каролана все же оказала классическая музыка итальянских композиторов того периода.
По словам друга и покровителя Каролана Чарльза О`Коннора, «Вивальди чаровал его, и восхищал Корелли». Также высоко Каролан оценивал Джеминиани, с которым наверняка встречался, когда тот жил в Дублине. Многие мелодии Каролана повторяют итальянские музыкальные формы с секвенциями и имитациями. К некоторым композициям (“James Betagh”) в манере Корелли как кода добавлена быстрая джига.
Желая воспроизвести итальянский стиль, Каролан терялся в хитросплетениях сложных фраз, и иногда в некоторых его композициях за имитациями и секвенциями трудно найти саму мелодию. Он обладал очень хорошим слухом и композиторскими способностями, но не имел профессионального образования, которое, вероятно, позволило бы ему проявить свой талант еще лучше.
Очень жаль, что произведения Каролана сохранились в виде одной только мелодической линии, и нам не известно, как он аккомпанировал себе и как гармонизовал свои мелодии. В редкой книге произведений Каролана, один экземпляр которой хранится в Национальной библиотеке в Дублине, по этому поводу говорится, что композитор использовал технику, характерную для старинной арфовой традиции, которой и был обучен. Так или иначе, эта книга содержит ценные сведения об общей манере игры Каролана, унаследованной из древней традиции.
Трудно точно установить, что это за книга - в ней отсутствуют несколько страниц, включая титульную. До недавнего времени считалось, что издана она в 1721 году братьями Джоном и Вильямом Нил из Крайстчерч Ярд в Дублине, но последние исследования показали, что она вряд-ли старше 1743го. Вероятнее всего – это копия книги, изданной в 1748 году сыном Каролана и Доктором Дилэйни из дублинского университета. Ни одного оригинального экземпляра этой книги не сохранилось. Если сохранившаяся в библиотеке книга - копия издания 1748 года, то тогда содержащиеся в ней сведения – ценный ключ не только к тому, как играл Каролан, но и ко всему стилю древней арфовой традиции. На современный взгляд, аккомпанемент приведенных в книге композиций (“John Betagh”, “Sir Arthur Shaen”) выглядит странно, мелодию сопровождает линейный бас, а гармонии, как таковой, нет. Звучание двух нот одновременно показано в книге всего лишь один или два раза. Но самое необычное – это то, как движется линия баса относительно мелодии – иногда на октавы ниже, а иногда буквально повторяя мелодию.
О жизни Каролана сохранилось мало сведений. Он женился на некоей Мэри Магвайр из графства Фермана и стал отцом шестерых дочерей и сына. Жили они на маленькой ферме под Мохиллом в графстве Лейтрим, и Каролан часто дома отсутствовал. Мэри Магвайр умерла в 1733, и Каролан написал прекрасные стихи на ее смерть, не сопроводив их музыкой. Дети Каролана – фигуры загадочные, о них почти ничего не известно. Некоторые факты о жизни самого Каролана известны от одной из его внучек; его сын, тоже арфист - не унаследовал таланта отца и окончил свои дни преподавателем игры на арфе в Лондоне, забрав туда из Ирландии арфу отца и чужую жену. Большую часть своей жизни Каролан провел, странствуя по Ирландии, и вряд-ли это была легкая жизнь. Представьте себе слепого музыканта на лошади, его проводника с арфой посреди распутья и непогоды…Те, кто поудачливей, путешествовали так, у других не было и помощника.
Медленным и неприятным было путешествие в плохую погоду. Артур О`Нил описывает характерный случай: «Добирались мы до Крогана, в графстве Роскоммон – семь миль или даже меньше, и попали под такой дождь, какого отродясь не случалось на моей памяти. Ханнон (мой проводник) плакал от сырости и холода… а меня вскоре после того скрутил такой ревматизм, что у меня отнялись два пальца на левой руке…»
Неудивительно, что от такой жизни многие арфисты сильно пили. Существует множество историй о любви арфистов к выпивке, и Каролан – не исключение из этого правила. Он был весел и жизнерадостен, имел много друзей – ему было с кем выпить и отметить праздник. Чарльз МакКейб, которому была написана мелодия “Sgariunt na gCompanagh”, был одним из постоянных компаньонов Каролана. Были также у Каролана и недруги, например Дэвид Мёрфи, арфист Лорда Мэйо, автор аэра “Tiarna Mhaigh Eo”. Мёрфи был весьма высокого мнения о себе, потому что как-то раз играл перед королем Франции Людовиком XIV. Из-за этого он зазнался, и коллеги-арфисты его не любили. Однажды Мерфи зашел на постоялый двор, где остановился Каролан и сказал, что мелодии Каролана похожи на кости без мяса. «Черт меня дери», ответил Каролан, «если я не сочиню мелодию, прежде чем разберусь с тобой, и можешь нацепить какое угодно мясо на эти кости». Сказав это, он схватил Мерфи за волосы и стал таскать по всей комнате, нанося ему удары. Мерфи громко кричал, а Каролан приговаривал «давай, нацепи мясо на этот аэр, щенок!» Мерфи повезло – окружающие разняли дерущихся. Случай этот известен из мемуаров Артура О`Нила.
Как и многие поэты и арфисты, Каролан имел высокопоставленных друзей. Его высоко ценил Джонатан Свифт и часто приглашал играть в дьяконство собора Св. Патрика в Дублине; вероятно, что именно в это время была написана мелодия “Squire Woods Lamentation on Refusal of his Halfpence”. Свифт так любил веселую песню “O`Rourke`s Feast”, что с помощью Каролана перевел её текст на английский. Изначально - это стихотворение на ирландском языке поэта из графства Лейтрим Хью МакГорана. Песню с этими словами Каролан часто исполнял у Свифта.
Отношения между Свифтом и Кароланом были свободными и непринужденными: говорят , что однажды, когда Свифт застал Каролана пьяным с дороги и выразил своё неодобрение по этому поводу, Каролан стихами ответил , что что бы там ни думало духовенство по поводу пития, от жажды оно уж точно само никогда не умирало.
Существует много историй и анекдотов про Каролана, одни из них заслуживают доверия, другие нет, но, в любом случае, складывается образ человека «не без характера». Каролан был жизнерадостный и открытый человек с порывистым нравом. Он любил анекдоты, шутки и розыгрыши, а его любимой игрой был бэкгэммон, в котором он достиг немалого искусства. Он гордился собой как человеком и музыкантом, и с покровителями, которым сочинял и играл, держался на равных. Родным языком Каролана был ирландский, религией – католицизм, от своих соотечественников он никогда не отрекался, хотя играл для всех – и для ирландцев и для неирландцев.
Трудно добавить что-то еще о жизни Каролана, остается рассказать о его смерти и похоронах. Когда он почувствовал, что конец его приближается, он отправился назад в Баллифарнон, к своему старому другу Миссис МакДермотт Ро. Когда она вышла встретить Каролана, он сказал ей : “Thainic me anseo, tareis a ndeachas trid, chun bas d`fhail ins an mbaile fa dheireadh, mar a bhfuaras an chead fhoglaim agus an chead ghearan.” (Вернулся я из скитаний, чтобы умереть дома наконец, там, где получил я мои первые знания и мою первую лошадь). Миссис МакДермотт отвела его вовнутрь и дала глоток виски. Почувствовав себя лучше, он в последний раз взял в руки арфу и сыграл ей “Farewell to music”. Перед смертью он лежал неделю, болея, и члены семьи за ним заботливо ухаживали. Поминки по нему продолжались четыре дня, и толпы людей собирались со всей Ирландии почтить его память.
Вряд ли это было грустное мероприятие – приехали многие музыканты, и виски лилось рекой. Сам Каролан порадовался бы, что на его поминках не было печали и горя – ведь был он веселым и жизнерадостным человеком. На пятый день его похоронили в семейном захоронении семьи МакДермотт на церковном кладбище Килронана.
С точки зрения классической музыки мелодии Каролана легки и просты, но, тем не менее, это уникальное достижение. Эта музыка рождена слепым человеком, который не мог ни читать, ни писать ноты, и не имел никакого музыкального образования. Можно только предполагать, что мог бы написать Каролан, если бы получил академическое образование, подобно своему современнику Генри Пёрселлу. Музыка Каролана стала соединительным звеном между европейской классикой, музыкой ирландских арфистов и народной музыкой Ирландии. Соединив черты народной музыки и впечатления от классической, Каролан выработал свой стиль, но, в любом случае, все, что он написал, остается ирландским, хотя значение имеет интернациональное. Именно это дает Каролану право называться национальным композитором Ирландии.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Дарваз — газовый кратер в Туркменистане. Путешественники его называют «Дверь в преисподнюю». Находится в 90 км от кишлака Ербент.
В 1971 году возле деревни Дерваза в Туркменистане советские геологи обнаружили скопление подземного газа. В результате раскопок и бурения разведочной скважины геологи наткнулись на подземную каверну, из-за чего земля провалилась и образовалась большая дыра, наполненная газом. Буровая вышка со всем оборудованием и транспортом провалилась в образовавшуюся дыру, люди при этом инциденте не пострадали. Чтобы вредные для людей и скота пары не выходили наружу, их решили поджечь. Геологи предполагали, что пожар через несколько дней потухнет, но ошиблись. С 1971 года природный газ, выходящий из кратера, непрерывно горит днём и ночью.
Ничто, попавшее вовнутрь, уже не может выбраться. Любое живое существо обречено. Попав в загробный мир через эти «двери», никто не может выбраться. Гудящий и пышущий горячим воздухом кратер диаметром 60 и глубиной 20 метров. Газ идет из пор земли, разделяясь на сотни горящих разновеликих факелов. В некоторых факелах языки пламени достигают 10–15 метров в высоту
Недалеко от горящего кратера находятся ещё два подобных провала аналогичного происхождения. Эти кратеры не горят, напор газа здесь гораздо слабее. На дне одного из кратеров — пузырящаяся жидкая грязь светло-серого цвета, на дне другого — жидкость бирюзового оттенка.
Специалисты утверждают, что с помощью наклонно-направленного бурения из более плотных участков две залежи могут эксплуатироваться. На участке с «бирюзовым» озером добыча уже невозможна. Недалеко от огненного кратера есть несколько законсервированных скважин.
В 1971 году возле деревни Дерваза в Туркменистане советские геологи обнаружили скопление подземного газа. В результате раскопок и бурения разведочной скважины геологи наткнулись на подземную каверну, из-за чего земля провалилась и образовалась большая дыра, наполненная газом. Буровая вышка со всем оборудованием и транспортом провалилась в образовавшуюся дыру, люди при этом инциденте не пострадали. Чтобы вредные для людей и скота пары не выходили наружу, их решили поджечь. Геологи предполагали, что пожар через несколько дней потухнет, но ошиблись. С 1971 года природный газ, выходящий из кратера, непрерывно горит днём и ночью.
Ничто, попавшее вовнутрь, уже не может выбраться. Любое живое существо обречено. Попав в загробный мир через эти «двери», никто не может выбраться. Гудящий и пышущий горячим воздухом кратер диаметром 60 и глубиной 20 метров. Газ идет из пор земли, разделяясь на сотни горящих разновеликих факелов. В некоторых факелах языки пламени достигают 10–15 метров в высоту
Недалеко от горящего кратера находятся ещё два подобных провала аналогичного происхождения. Эти кратеры не горят, напор газа здесь гораздо слабее. На дне одного из кратеров — пузырящаяся жидкая грязь светло-серого цвета, на дне другого — жидкость бирюзового оттенка.
Специалисты утверждают, что с помощью наклонно-направленного бурения из более плотных участков две залежи могут эксплуатироваться. На участке с «бирюзовым» озером добыча уже невозможна. Недалеко от огненного кратера есть несколько законсервированных скважин.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
По улице ходила.
Музыка и слова народные
По улице ходила большая крокодила,
Она, она зелёная была.
В зубах она держала кусочек одеяла,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела верзилу, и цап его за рылу,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела француза, и цап его за пузо,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела китайца, и цап его за ногу,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
По улице ходила большая крокодила,
Она, она зелёная была.
В зубах она держала кусочек одеяла,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
На самом деле речь совсем не о крокодиле, а о проведенных выходных. После того, как я в субботу провела весь день в кровати, на меня напала сумасшедшая активность. В воскресенье вечером мы отправились с друзьями в паб и просидели практически до часу ночи. Казалось бы, в выходной можно спать и спать, да не тут-то было, подняло меня через восемь часов (прямо, как на работу).
В результате маленьких хитрых инсинуаций и некоего секрета я оказалась обладательницей прекрасного розового букета, подаренного мне нашим папой. Знаете, за такие цветы можно все простить. Мои любимые мужчины превзошли сами себе. Уж чего-чего, а такого я действительно не ожидала. Пишу сейчас об этом, а сама довольно улыбаюсь. После чего я поехала поздравлять маму, бабушку и соседок. Около метро стала присматривать симпатичную веточку мимозы, в результате поисков оказалась обладательницей пушистого букетика, причем заботливо завязанного алой ленточкой. Опробовали с мамой новый тостер (теперь она не может удержаться от того, чтобы не сделать себе парочку тостиков). Соседки устроили посидушки. Как всегда не обошлось без небольшого скандальчика. Зато сынишка одной из сестер одарил всю женскую половину мимозой и тюльпанами. Дом просто полон цветов. А после всего этого мы с мужем вместе поехали поразвлечся в "Мегу". Как оказалось, модные тенденции одинаковы и в Дублине, и в Москве, и, наверное, даже в Африке, различается только цена на вещи. Я походила-походила, поворчала, померяла пару вещей, скорее просто так, ради самого ощущения примерки, и...ничего не купила.
Не купила, да купила, теперь меня мучает песня про крокодилу, потому что в самом последнем магазинчике я обнаружила дивные перчатки зеленого цвета и сумочки к ним в тон. Долго соображала, что я буду делать с тем, что сумка одного цвета, а брюки малиновые с ней совершенно не сочетаются, плюнула на все и решила, буду ходить так, как нравится! И под занавес отыскала в "Ашане" мультик Миядзаки, который давно хотела купить - "Порко Россо". Вернулись мы, наверное, часов в одиннадцать вечера, усталые, зато впечатлений целое море.
Удивительно и то, что начальник сегодня на работе был в очень хорошем расположении духа, даже кино с нами обсудил.
Музыка и слова народные
По улице ходила большая крокодила,
Она, она зелёная была.
В зубах она держала кусочек одеяла,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела верзилу, и цап его за рылу,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела француза, и цап его за пузо,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
Увидела китайца, и цап его за ногу,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
По улице ходила большая крокодила,
Она, она зелёная была.
В зубах она держала кусочек одеяла,
Она, она голодная была.
Припев:
А ну-ка раз - два - три ходила крокодила,
Эх, голодная была.
На самом деле речь совсем не о крокодиле, а о проведенных выходных. После того, как я в субботу провела весь день в кровати, на меня напала сумасшедшая активность. В воскресенье вечером мы отправились с друзьями в паб и просидели практически до часу ночи. Казалось бы, в выходной можно спать и спать, да не тут-то было, подняло меня через восемь часов (прямо, как на работу).
В результате маленьких хитрых инсинуаций и некоего секрета я оказалась обладательницей прекрасного розового букета, подаренного мне нашим папой. Знаете, за такие цветы можно все простить. Мои любимые мужчины превзошли сами себе. Уж чего-чего, а такого я действительно не ожидала. Пишу сейчас об этом, а сама довольно улыбаюсь. После чего я поехала поздравлять маму, бабушку и соседок. Около метро стала присматривать симпатичную веточку мимозы, в результате поисков оказалась обладательницей пушистого букетика, причем заботливо завязанного алой ленточкой. Опробовали с мамой новый тостер (теперь она не может удержаться от того, чтобы не сделать себе парочку тостиков). Соседки устроили посидушки. Как всегда не обошлось без небольшого скандальчика. Зато сынишка одной из сестер одарил всю женскую половину мимозой и тюльпанами. Дом просто полон цветов. А после всего этого мы с мужем вместе поехали поразвлечся в "Мегу". Как оказалось, модные тенденции одинаковы и в Дублине, и в Москве, и, наверное, даже в Африке, различается только цена на вещи. Я походила-походила, поворчала, померяла пару вещей, скорее просто так, ради самого ощущения примерки, и...ничего не купила.
Не купила, да купила, теперь меня мучает песня про крокодилу, потому что в самом последнем магазинчике я обнаружила дивные перчатки зеленого цвета и сумочки к ним в тон. Долго соображала, что я буду делать с тем, что сумка одного цвета, а брюки малиновые с ней совершенно не сочетаются, плюнула на все и решила, буду ходить так, как нравится! И под занавес отыскала в "Ашане" мультик Миядзаки, который давно хотела купить - "Порко Россо". Вернулись мы, наверное, часов в одиннадцать вечера, усталые, зато впечатлений целое море.
Удивительно и то, что начальник сегодня на работе был в очень хорошем расположении духа, даже кино с нами обсудил.
воскресенье, 07 марта 2010
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
- А помнишь , ежик, как мы прилетели с тобой в Дублин?
- Конечно, помню, как самая настоящая деревенщина из Керри!
Ага-ага, и вид был такой соответствующий, ботинки на крепкой подошве, клетчатая рубашка навыпуск и заляпанные до колен джинсы
И все казалось странным, высокие дома, гул на улицах, много машин, мелковатые чайки на набережных, иллюминация по вечерам. Эх...
- Конечно, помню, как самая настоящая деревенщина из Керри!
Ага-ага, и вид был такой соответствующий, ботинки на крепкой подошве, клетчатая рубашка навыпуск и заляпанные до колен джинсы
И все казалось странным, высокие дома, гул на улицах, много машин, мелковатые чайки на набережных, иллюминация по вечерам. Эх...