Уже сегодня

Это день, еще один день из моей жизни - человек родился, нет, на самом деле, до моего рождения остается несколько часов. Любопытно, кто поздравит меня в этом году, а кто забудет это сделать? На работе знает одна коллега, на счет второй и начальника я не уверена, что они помнят, это очень хорошо, потому что в такой атмосфере - праздновать День рождения-последнее дело. Итак, мой тридцать первый день рождения, много это или мало? Для чего-то много, для чего-то мало. Как сказала моя мама на днях, чем больше ты живешь на свете, тем теснее становится мир. В пятьдесят ты можешь встретить немца, с которым была знакома в десять, на свете мало неожиданного

К сожаленью, День рожденья
Только раз в году...

@темы: День рождения

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

октябрьско-ноябрьские праздники

В соседней комнате всей честной компанией празднуют 7 ноября, и правильно делают! Мне совершенно без разницы, что многие считают этот день кровавым и мрачным, для меня он всегда ассоциировался с радостью и приходом гостей.

@темы: праздники

---

Люди гибнут за металл

Сатана там правит бал

Но сегодня речь пойдет не о деньгах, а о десятой заповеди:

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Т.е. не завидуй никому и не в чем. Может ли называтся христианином человек, который завидет всем и каждому, всем, кто окружает его в различных ситуациях. Моя коллега именно из этого числа. Она не может жить без зависти, но считает себя истинно православной, причищается и исповедуется, ходит в церковь, даже пытается соблюдать пост. Получается, что все это только видимость праведности, внутри же нее, как в гнилом яблоке, сверху красиво, а в глубине чернота и есть нечего? Я не говорю, что я такая белая и пушистая, но, по крайней мере, я не прикрываюсь благочестием, которого, по сути, нет. А она прикрывается, вползает, как змея, потихоньку, не слышно, а потом начинает кусать и откладывать яйца. Она готова идти по трупам ради достижения своих целей, но делает это не в открытую, а подло - льстит, подлизывается, клевещет, обманывает, распространяет различные сплетни.



Зависть — желание, чтобы кто-либо не располагал тем, чего сам завистливый не имеет в такой же или большей степени (количестве). Зависть — одно из проявлений страсти печали.

Зависть — огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Запрет на зависть содержится уже у Моисея в последней из десяти заповедей.

Зависть, или недоброжелательство — один из семи смертных грехов (лат. invidia), поскольку предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка.

Зависть противоречит христианским добродетелям — великодушию, благожелательству и состраданию.

Зависть родственна унынию, однако отличается предметностью.

Зависть усиливает влияние грехов гнева, алчности и уныния.

Зависть - это...

Зависть - это не просто нехватка того или иного объекта, а способ самого отношения к жизни, противоположный любви, как читала Мелани Кляйн, английский психоаналитик и автор бестселлера "Зависть и благодарность". Зависть не только подрывает всякие отношения любви, но и заставляет верить в некую иллюзию того, что у другого есть именно то, чего не хватает нам. Зависть всегда основана на идентификации: мы завидуем всегда тому, на кого хотим быть похожими.

В 1999 году ряд североамериканских штатов запретил использовать куклу Барби в государственных детских садах. Причиной том стала скандальная статья группы Американских психологов "Хочу быть как Барби, потому что у дуры всё есть", утверждавших, что идентификация девочек с образом Барби влечёт ряд тяжёлых психических расстройств. Когда в один прекрасный день девочка обнаруживает, что её тело не столь совершенно, папина машина и загородный дом не столь роскошны, женихи с неба не падают, и что в жизни вообще чтобы что-то получить сперва надо долго и упорно работать - рушится не просто образ беззаботной куклы-девчушки, а терпит крах само мировоззрение юной девушки. Сам образ и философия жизни Барби оказываются настолько не совместимы с реальной жизнью, что эта пропасть между иллюзией и реальностью может быть причиной множества дегрессий. Не стоит судить строго опыт американских коллег, хотя очевидно, что дело вовсе не в пластиковой игрушке. И в ситуации зависти к чужому находятся не только дети, но и все люди вообще.

Зависть ставит нас в зависимость от другого: как сказал один человек, проходящий у меня анализ "все уже давно на Мальдивах побывали, а я до сих пор нет". При этом человеку очень тяжко видеть себя в числе неудачников, которые до сих пор отдыхают в Турции.

Французский психоаналитик Жак Лакан говорил о способности человека отчуждать своё желание - у другого всегда есть то, чего нет у меня. Будет ли это лимузин, или шинель с бобровым воротником, или ощущение полноты бытия. То самое ценное, чего мне именно не хватает для своего счастья, и то без чего я жизни себе не представляю - именно оно находится у кого-то другого. И отнять-то это у него нельзя и восполнить эту нехватку никак не удаётся. Потому что нехватка эта представляет из себя не просто отсутствие какой-то вещи, а нехватку, лежащую в основе самого бытия человека.

В 2002 году Journal of Sexual Studies опубликовал результаты социологического опроса, проводимого американскими социологами среди бедных слоёв населения негритянского населения Америки. Их спрашивали, кто, по их мнению, испытывает наибольшее удовольствие от жизни. Более 90\% респондентов ответили, что только богатые белые могут позволить себе все удовольствия и реализовать любые свои желания, поскольку деньги и связи открывают все двери. На тот же вопрос около 90\% "богатых белых" ответили, что только малоимущие негры, у которых ничего нет за душой, могут жуировать жизнь на полную катушку: заниматься сексом с утра до ночи, курить траву и часами играть с детьми в баскетбол, не думать по ночам о курсе доллара и о продвижении ребёнка в престижный колледж.

Таким образом, зависть - это некий обман. И обман этот состоит в том, что желание наше приклеивается к какому-то предмету или образу, образу другого, от которого мы делаемся зависимы. Стоит ли говорить, что вся реклама устроена подобным образом: "если ты не знаешь, чего тебе не хватает в жизни, посмотри сюда - вот наша новая зубная паста". При этом ясно, что "здоровые зубы" и "счастье" - вещи не обязательно взаимосвязанные.

Жизнь человека отличается от жизни животного именно тем, что нам всегда чего-то не хватает - именно поэтому у нас есть желание и стремление к развитию - и каждому из нас необходимо каким-то образом с этой нехваткой совладать. И самым простым, но иллюзорным, способом является зависть, простая подстановка некоего предмета, имеющегося у другого.

Дмитрий Ольшанский, частный психоаналитик (Санкт-Петербург)

@темы: эмоции, психология, попытка понять, мир людей

---

о снах

Мои сны просто сбивают меня с толку, я просыпаюсь абсолютно рассеянной, и долго прихожу в себя

@темы: ночные признания

---

рабочие будни

Теперь я понимаю, почему не люблю этого человека, потому что он напоминает мне прошлое, то прошлое, которое хочется забыть.
Сегодня, в очередной раз, услышала абсурдное по своему смыслу высказывание - за десять дней новогодних каникул россияне полностью сопьются, а производство встанет. Во-первых, кто хочет, он и так сопьется, а производство развалится, потому что оно никому не нужно. Зачем лишать людей удовольствия? Или это острая зависть и чувство собственной неудовлетворенности к тем, кто хочет куда-нибудь уехать, покататься на лыжах, пообщаться с детьми и внуками, а, может, даже правнуками? Почему в моем окружении все радуются тому, что есть свободное время, которое можно провести с пользой, сходить в театр, кино, цирк, съездить в гости, и никто не тянет руку к бутылке, а еще не скрежещет зубами от злости, что придут праздники? Откуда в человеке столько злости и зависти, разве не он сам определяет, что ему делать? Плохо от того, что я чувствую всем своим существом, как этот негатив плещется внутри человека и ищет выхода, чтобы выплеснуться мутной рекой.

@темы: почему люди такие?

---

"Офицеры"

От героев былых времен не осталось порой имен.
Те, кто приняли трудный бой, стали просто землей и травой.
Только грозная доблесть их поселилась в сердцах живых.
Этот вечный огонь нам завещан и одним. Мы в груди храним.

Посмотри на моих бойцов, целый свет помнит их в лицо
Вот застыл батальон в строю, снова старых друзей узнаю.
Хоть им нет двадцати пяти - трудный путь им пришлось пройти.
Это те кто в штыки поднимался, как один. Те кто брал Берлин.

Нет в России семьи такой, где б не памятен был свой герой.
И глаза молодых солдат с фотографий увядших глядят.
Этот взгляд, словно высший суд для ребят, что сейчас растут.
И мальчишкам нельзя ни солгать, ни обмануть, ни с пути свернуть.


Лучше, чем Юматов и Лановой никто не смог сыграть в кино настоящих военных, какие там Хабенские и Безруковы, мастерство видно сразу, оно не нуждается в спецэффектах.

@темы: фильмы моего детства

---

Посуда бьется к счастью

Новый год, разбитая посуда, сегодня расколотила во время мытья мисочку, которую получила в подарок на прошлой работе. Говорят, что посуда бьется к счастью, я на это надеюсь! Правда, теперь мне не из чего есть кашу по утрам в рабочем кабинете, придется покупать что-нибудь приемлимое - ерунда, задумалась о том, как чувствовали себя германцы и славяне, оказавшиеся на службе в Византии. Империи, рухнувшей изнутри, и только потом завоеванной турками, одиночество ли или сильное плечо товарища рядом?

Почему-то у меня бьются именно подарочные вещи, эту миску подарил мне Владимир Нисонович...

@темы: приметы, рабочее утро

---

Самайн

Год свершил свой полный круг, до окончания светлого времени остается всего несколько часов. Хочется надеяться, что это год принес больше радости, чем печали, хотя без них жизнь не была бы такой полной. Скоро, совсем скоро сиды распахнут свои двери, а хитрый Джек уже бродит по дорогам, в надежде обрести долгожданное успокоение. Детишки бегают по дворам и кричат: "Кошелек или жизнь" и получают в подарок сладости. Это прекрасный, таинственный, волнующий день, в котором обязательно найдется место хотя бы маленькому чуду. А вечером мы зажжем свечи, чтобы душам не было темно, чтобы они могли взглянуть на плоды нашего труда. Я оставлю на столе яблочный пирог, ведь яблоко - плод с дерева потустороннего мира. Я улыбнусь в темноту.

Огни кануна дня Всех Святых. Приведенные факты дают нам основание заключить, что наиболее популярный и широко распространенный праздник огня у языческих предков европейских народов приходился на канун или на самый день летнего солнцестояния. Совмещение этого праздника с летним солнцестоянием вряд ли случайно. Скорее можно предположить, что наши языческие предки сознательно приурочили ритуал разожжения огня на земле к моменту наивысшего подъема солнца на небе. Если это так, то отсюда следует, что древние основатели связанных с летним солнцестоянием обрядов наблюдали летнее солнцестояние и другие поворотные пункты движения светила и в какой-то мере соотносили календарь своих праздников с этими астрономическими наблюдениями.

Однако если это утверждение правомерно относительно коренных жителей большей части континента, то оно, по-видимому, не будет справедливым по отношению к кельтским народам. населявшим западное побережье Европы, а также острова и мысы, которые на северо-западе континента вдаются в Атлантический океан. Главные кельтские праздники огня, которые – пусть на ограниченной территории и в смягченной форме – уцелели до нового времени, видимо, не были связаны с положением солнца на небе. Всего таких праздников было два, и справлялись они с интервалом в шесть месяцев: один в канун первого мая, другой – в канун дня Всех Святых (то есть 31 октября). Эти даты не совпадают ни с одним из четырех великих поворотных пунктов солнечного года: с днями летнего и зимнего солнцестояний или весеннего и осеннего равноденствия. Не согласуются они и с основными моментами земледельческого года, то есть с севом и уборкой урожая. Ведь к первому мая семена давно уже находятся в земле, а жатва кончается задолго до начала ноября, и к этому времени зерно давно засыпано в закрома, сады и поля оголены, а деревья роняют свой золотой убор. Тем не менее первое мая и первое ноября являются в Европе поворотными моментами года: первое мая возвещает летнее тепло и богатый растительный покров, а первое ноября предвещает холод и бесплодие зимы.

Дело в том, как верно указал один компетентный и остроумный автор, что, представляя для земледельца сравнительно малый интерес, упомянутые даты очень важны в глазах европейца-скотовода: именно с приближением лета и с появлением свежей травы пастух выгоняет свой скот на пастбища, а с приближением зимы – вновь загоняет его в стойла. Поэтому нет ничего невероятного в том, что деление кельтами года на два периода, один из которых заканчивается первого мая, а другой – первого ноября, относится ко времени, когда кельты были главным образом скотоводческим народом, и главное значение для них имели весенние дни, когда скот выпускали из загонов, и последние осенние дни, когда его загоняли обратно в хлевы. Даже в Центральной Европе, удаленной от зоны расселения современных кельтов, у многих народов можно легко обнаружить то же деление года. Границы этого деления – первое мая и его канун (Вальпургиева ночь) и день Всех Святых в начале ноября (за которым под тонким покровом христианства скрывается древний языческий праздник мертвых). Следовательно, можно предположить, что делению года в соответствии с движением небесных светил по всей Европе предшествовало, так сказать, деление года по земному признаку, то есть по началу лета и началу зимы.

Как бы то ни было, оба кельтских праздника – первое мая и первое ноября, точнее говоря, кануны этих двух дней – очень схожи по присущей им обрядовости и по связанным с ними суевериям; сходство выдает глубокую древность этих обрядов, их чисто языческое происхождение. Празднование первого мая, или Бельтана, как его называли кельты, которым начиналось лето, мы уже описали. Остается рассказать о праздновании дня Всех Святых, возвещающего начало зимы.

Из этих двух празднеств канун дня Всех Святых был в древности, вероятно, наиболее важным, так как, видимо, не днем Бельтана, а этим праздником датировалось начало года по кельтскому календарю. На острове Мэн, где кельтский язык и кельтское право дольше всего смогли устоять против саксонских завоевателей, первое ноября по старому стилю до недавнего времени считалось началом нового года в день Всех Святых. На острове Мэн участники процессии ходили повсюду, распевая на мэнском наречии песнь, которая начиналась словами: "Сегодняшний вечер – вечер нового года, Гонуннаа (Hogunnaa)". Жители древней Ирландии каждый год в день Всех Святых (Samhain) заново раскладывали костры и от их священного пламени зажигали все остальные огни. Этот обычай явно указывает на то, что день Всех Святых был первым днем нового года, ведь наиболее естественно предположить, что новый огонь раскладывался в первый день нового года, чтобы его благодатное влияние распространялось на все последующие 12 месяцев. Еще одно доказательство того, что кельты датировали начало нового года первым ноября, можно почерпнуть из разнообразных видов гаданий, к которым кельтские народы прибегали в день Всех Святых для того, чтобы узнать, что ждет их в будущем году. А когда, как не в начале года, наиболее естественно предсказывать будущее? День Святых, по представлениям кельтов, был наиболее благоприятным моментом для предсказаний и гаданий, он значительно превосходил в этом смысле день Бельтана. Следовательно, у нас есть основания заключить, что кельты исчисляли свой год с празднования кануна дня Всех Святых, а не первого мая.

К тому же выводу приводит и еще одно существенное обстоятельство: празднование кануна дня Всех Святых ассоциировалось у кельтов с покойниками. Не только среди кельтов, но и по всей Европе канун дня Всех Святых, точнее, ночь, знаменующая переход от осени к зиме, в давние времена, по-видимому, была тем временем, когда души умерших, как считалось, возвращаются в свои прежние жилища, чтобы погреться у огня и подкрепиться обильным угощением, которое приготовила для них на кухне или в общей комнате их любящая родня. Людям, естественно, приходило на ум, что приближение зимы побудит несчастные, голодные и дрожащие от холода души, скитающиеся по голым полям и опустевшим лесам, искать приюта у семейного очага. Разве в такое время, когда холодный ветер со свистом раскачивает ветви деревьев, а в ложбинах лежат снежные сугробы, мычащие стада не возвращаются с летних пастбищ в теплые хлева, где их ожидает корм? Так неужели же хороший хозяин или хозяйка откажут душам умерших в приеме, который они оказали коровам?

Однако предполагается, что не только души умерших незримо витают поблизости в этот день, "когда осень передает бледный год зиме". В этот день в воздухе снуют и строят свои козни ведьмы: некоторые из них пролетают верхом на помеле, другие скачут по дорогам на пестрых кошках, превратившихся на этот вечер в вороных коней. Феи и разного рода домовые также вольготно разгуливают повсюду.

И хотя в сознании кельтского крестьянства канун дня Всех Святых был окружен ореолом таинственности и страха, мрачные черты в этом празднике – по крайней мере в новое время – отнюдь не преобладали. Напротив, это был довольно живописный праздник с веселыми развлечениями, что делало ночь, на которую он приходился, самой веселой ночью в году. В горах Шотландии живописность этому празднику придавали костры, пылавшие на всех возвышенностях. "В последний день осени дети собирали папоротник, смоляные бочонки, длинные тонкие стебли и складывали все это в приготовленную для костра кучу хвороста. Вечером на какой-нибудь возвышенности поблизости от дома раскладывали костер. Эти костры назывались Самхнаган (Samhnagan). Жители каждого дома раскладывали собственный костер, считая делом чести сделать его как можно больше. Огнями переливались целые районы; их ослепительный свет вдоль побережья Ирландского залива с высоты холмов являл собой необыкновенно живописное зрелище. Как и Бельтановы огни, огни кануна дня Всех Святых было принято зажигать в горных районах графства Перт. В приходе Каллэндер жители раскладывали такие костры почти до конца XVIII века. Когда костер угасал, золой прочерчивали круг, в центр которого каждый из участвовавших в устройстве костра клал по камню. Если на следующее утро один из камней оказывался не на том месте или был поврежден, ни у кого не вызывало сомнений, что положивший его человек обречен умереть в течение двенадцати месяцев. В Балкигиддере до второй половины XIX века каждая семья в канун дня Всех Святых раскладывала отдельный костер, однако делали это главным образом дети. Костры эти раскладывали на любом высоком бугре около дома, но танцев вокруг них не устраивали. Огни кануна дня Всех Святых зажигались также в некоторых северо-восточных районах Шотландии, например в Бучане. Простые крестьяне наравне с фермерами должны были разложить свой костер. В деревнях мальчики ходили из дома в дом и выпрашивали у каждого главы семьи торф с такими словами: "Дайте нам торф, чтобы сжечь ведьм" (Ge'a peat t'burn the witches). Набрав достаточное количество торфа, они сваливали его в одну кучу с соломой, утесником и другими видами топлива и все это поджигали. После этого парни один за другим ложились на землю ближе к огню, чтобы только не опалиться: в такой позе они лежали для того, чтобы их окутывал дым. Другие бегали сквозь дым и перепрыгивали через своих распластавшихся на земле товарищей. Когда костер прогорал, они, соревнуясь, разбрасывали золу кто разбросает больше.

В северной части Уэльса в канун дня Всех Святых было принято, чтобы каждая семья устраивала большой костер (Coel Coeth). Раскладывали его на самом заметном месте рядом с домом, а когда он прогорал, каждый бросал в золу белый камень с особой меткой. Прочитав, стоя вокруг костра, свои молитвы, все отправлялись спать. На следующее утро, проснувшись, они шли искать свои камни, и, если кому-нибудь не удавалось это сделать, считалось, что до следующего дня Всех Святых он умрет. Если верить сэру Джону Рису, обычай отмечать канун дня Всех Святых разжиганием костров на холмах и поныне не забыт в Уэльсе. Некоторые старики до сих пор хранят память о том, как стоящие у костров люди дожидались, пока погаснет последняя искра, после чего вдруг бросались бежать со всех ног, как можно громче крича: "Черная свинья с обрезанными ушами схватит последнего" Эти слова, как справедливо отмечает Джон Рис, первоначально означали, что жизнь одного из бегущих приносилась в жертву.

Аналогичная поговорка бытует в графстве Карнарвон, где черной Свиньей с отрезанными ушами иногда пугают детей. Теперь становится понятным, почему в Нижней Бретани каждый участник праздника бросает по булыжнику в костер летнего солнцестояния. Несомненно, что здесь, как в Уэльсе и у шотландских горцев, предсказание жизни и смерти делалось на основе положения и состояния камней в день Всех Святых. Этот обнаруженный у трех самостоятельных ветвей народов кельтской группы обычай, вероятно, возник до их расселения, по крайней мере во времена, когда чужеземные племена еще не вклинились между ними.

В другом месте, населенном кельтами, на острове Мэн, канун дня Всех Святых отмечался до настоящего времени устройством костров, которое сопровождалось всеми обычными церемониями, имевшими своей целью помешать гибельному влиянию фей и ведьм.

@темы: Самайн - великий кельтский праздник

---

мавр сделал свое дело

Съездил он в посольство смело!

Правильно, все важные дела нужно заканчивать перед наступлением нового года!
Да здравствует сегодняшняя вечеринка!

@темы: пустячок, а приятно

---

о любви

Когда двое обжимаются и лижутся на сиденье в вагоне метро - это не любовь, это обыкновенная похоть-хотелка. Потому что любовь - это еще и уважение, и уважение не только к себе, но и к окружающим. Ведь само по себе чувство влюбленности прекрасно и чисто, но, когда его вытаскивают на всеобщее обозрение и опускают до стадии *блин, так хочется раздеться и т.....я прямо здесь и сейчас*, оно перестает таковым являться. Далеко не все взрослые понимают такое откровенное проявление чувств, даже я, казалось бы, еще не совсем женщина среднего возраста, иногда тоже отказываюсь это понимать, мне хочется подойти и сделать даже не замечание, а просто пожелание - будьте счастливы, не опускайтесь до скотского состояния, потому что юность и молодость прекрасны, когда они не опошлены настолько, оставьте хоть что-нибудь для того момента, когда окажетесь наедине друг с другом, вы испытаете восторг.

@темы: мои наблюдения за молодежью

---

Cruachan

@темы: Боги и Богини в песнях

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Библия

А не слишком ли это жестоко? Устроить проверку на вшивость посредством принесения сына в жертву. Точнее, устроить проверку на верность принципам просьбой принести на алтаре жертву, которой должен был стать сын испытуемого?

@темы: жестокость или нет?

---

Тщеславие?

Иногда я испытываю такую ярость, что с трудом могу могу ее подавить.

Тщеславие, пожалуй, лучший из грехов (с) "Адвокат дьявола"

Тщеславие, самоуверенность, гордыня или просто желание быть другой? Я не знаю ответа на этот вопрос. Часто я спрашиваю себя - почему ты не можешь быть такой же, как все, как толпа, это же гораздо проще, чем сопротивляться этому? Что мешает тебе точно так же, как они, спускаться там, где поднимаются, подниматься там, где спускаются, расталкивать всех локтями, хамить и огрызаться, увидишь, что тебе самой станет легче, злость и ярость сразу исчезнут. Да, они исчезнут, но, я отлично понимаю то, что если так сделаю, то опущусь на тот же самый уровень, уровень - полуживотного существования, когда те, кто делает не так, превращаются во врагов. Я не хочу опускаться, не хочу становиться бессмысленным стадом. Мне это напоминает отару овец, которая идет туда, куда ее ведут. Но ведь люди же не должны быть овцами, они должны ценить индивидуальность, стараться быть лучше. Так гордыня ли это, или все-таки нет?

Такой, как сегодня, я выходила из метро год назад, видимо, именно за несколько дней до Самайна все низменные пороки и мелкие пакости выходят на дневную поверхность, по спине тек противный липкий пот, который пропитывал одежду насквозь, я чувствовала себя абсолютно выжатой и обессиленной. Первое, что я сделала, войдя в квартиру, разделась и отправилась в ванну. Вода, как никто больше, разделяет границы между мирами, отделяя живых от тех, кто уже принадлежит другому миру. Я смывала с себя всю негативную информацию теплыми водными струями, чувствуя, как ко мне возвращаются силы.

Видимо, иногда моя чувствительность увеличивается настолько, что самой не весело, хотя, признаться, на Белтайн мне понравилось то, что я ощущала - лес, дух-тотем, красота и радость. Но сейчас мы приближаемся к вступлению в темную половину года, по этому естественно, что ощущения не будут такими радостными.

@темы: я, общество, люди, психология

---

еще раз о любви

Кажется, я становлюсь настоящей фанаткой мультсериала "Симпсоны" Сегодня утром, когда бежала на трамвай, усмотрела в палатке мягкую фигурку Лизы Симпсон, теперь сижу и размышляю над тем, купить или не купить Беда в том, что у нас не слишком много места в квартире, скоро будет некуда ставить, к тому же у меня обширная коллекция ежиков, которая время от времени пополняется новыми персонажами
*Думай, хорошенько думай*

Жду ноябрьский выпуск журнала с Мардж на обложке

@темы: мультфилмы и реальность

---

президент

Вечером я как обычно вышла из дверей института и подошла к пешеходному переходу. Зеленый свет горел уже некоторое время, по этому я, остановившись, решила переждать и пойти на следующий сигнал. Вдруг сзади меня раздался зычный голос представителя ГИБДД: "Девушка, переходите сейчас, если вы собрались переходить. Я вам немного подержу на светофоре зеленый свет, потому что через некоторое время президент поедет". Я удивилась такому, но дорогу перешла. Спокойно дошла до трамвайной остановки, и тут...Мимо пронесся, мигая всеми огнями, большой кортеж (мне показалось машин 10-15 в нем точно было).

Вспомнилось, как в советское время мы с мамой видели проезжающего Рейгана, который высунулся из заднего окна машины и махал остановившимся людям рукой и улыбался.

@темы: власть

---

генетическая память

Другому нечему быть. Летом я выбираю себе сарафан, похожий на те, который когда-то в незапамятные времена носили скандинавские женщины, в Ирландии смотрю платье-рубаху из тонкого льна в пол длиной, похожую на исторический прототип, а теперь толстое зимнее плтаье на брюки, которое напоминает шерстяной подкольчужник или верхнюю одежду раннего среденвековья, с длинным разрезом на груди, к которому очень подойдет фибула или брошь, надеваю на руку широкий бронзовый браслет, декорированный фигурами из книги "Келлса", перекрасилась снова в рыжий цвет, ну, и, конечно, трискели - на шее и в ушах. Не верится мне в простое совпадение, слишком много простых совпадений. К тому же уже за несколько дней я чувствую изменения в воздухе, в лесу, в окружающем мире, пахнет тайной, волшебством, именно так, как это бывает перед Самайном - одним из самых великих кельтских праздников.

@темы: одежда, память, прошлые жизни, реконструкторы

---

из поэзии Байрона

ТОМАСУ МУРУ
Июль 1817


Вот и лодка у причала,
Скоро в море кораблю.
Скоро в море, но сначала
Я за Тома Мура пью.

Вздох я шлю друзьям сердечным
И усмешку - злым врагам.
Не согнусь под ветром встречным
И в бою нигде не сдам.

Пусть волна ревет в пучине,
Я легко над ней пройду.
Заблужусь ли я в пустыне,
Я родник в песках найду.

Будь хоть капля в нем живая -
Только капля бытия, -
Эту каплю, умирая,
Выпью, друг мой, за тебя.

Я наполню горсть водою,
Как сейчас бокал - вином,
И да будет мир с тобою, -
За твое здоровье, Том!

@темы: стихи о дружбе

---

Китайское печение с предсказанием - вас раздавит гигантская кукуруза

1) Обожаю мультики - вчера с огромным удовольствием сходили на "Облачно, возможны осадки в виде фрикаделек". И пусть там не мудренный юмор, и пусть мультик почти совсем детский, но в нем есть главное - доброта и оптимизм, вера в то, что все будет хорошо, в то, что рано или поздно два человека смогут прийти к согласию.

З.Ы. кстати, Лондон можно было и не очищать после продуктового шторма



А еще мне на минутку захотелось снова в детство, и чтобы на улице пошел настоящий снег из мороженного, в котором можно было бы валяться и строить из него настоящих снеговиков.

2) Почти до двух часов ночи смотрели "Унесенные призраками" - что тут скажешь, Миядзаки - Мастер, именно с большой буквы, уж на что я не люблю анимэ, но это точно исключение из правил.

3) С утра отправилась в парихмакерскую - покрасилась, постриглась, голову помыли, уложили, чувствую себя настоящей принцессой Все-таки насколько же другое ощущение возникает после того, как твою голову приводят в порядок.

@темы: настроение, прически, мультики