пятница, 02 октября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Как же я люблю носить ирландские свитера - такое ощущение, будто тебя обнимают нежные, заботливые, теплые и ласковые руки. Кажется, что еще миг, и ты почувствуешь запах парного молока, свежего горячего хлеба, душистого сена, шелковистую шерстку маленького ягненка под ладонью и искреннюю нежную улыбку, которая полностью преображает задубевшее под ветром и солнцем лицо пожилого ирландца, в глазах которого зажигается маленькое, но очень яркое солнце.
четверг, 01 октября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Каменных рек Пангеи не взять рукой,
Выбор простой: или пан, или мертвый груз,
Рви свою шкуру, но вспомни, кто ты такой -
Забывай ее, забывай ее.
Все твои сны - лишь пыль в ее кулачке,
Верность своим игрушкам - черта людей,
Здесь же особый случай - жизнь налегке,
Забывай ее, забывай ее.
Ветер чумных губерний непобедим,
Если ты не умеешь бодать судьбу,
Стань же самим собой, а там поглядим -
Забывай ее, забывай ее.
Но как ты там, где ты там, малыш,
Быть может, тоже ночей не спишь,
А за окном, как и здесь, могильный август, дождик косой,
А впереди двадцать первый век,
Текучий камень пангейских рек,
Потом осенняя слякоть, потом зима, потом кайнозой.
Сам себе загадай, сам себе ответь,
Нужен ли опыт смерти твоей душе.
Даже такая жизнь веселей, чем смерть -
Забывай ее, забывай ее.
Ты заслужил сполна все сто лет без бед,
А песни бывают с кровью, как и бифштекс -
Вспомни, что небо держится на тебе,
Забывай ее, забывай ее.
Это не смерть, это просто встали часы,
Домики ускоряются под крылом,
Вспомни себя - ты же в дюйме от полосы,
Забывай ее, забывай ее.
Я не знаю уж, как ты там,
А я в хадже к святым местам,
Я снова вижу, мои глаза промыло грозой,
Ну а тебя я имел в виду,
Уже звонка твоего не жду,
В моих зубах сигарета, в руках весло, гребу в кайнозой.
Выбор простой: или пан, или мертвый груз,
Рви свою шкуру, но вспомни, кто ты такой -
Забывай ее, забывай ее.
Все твои сны - лишь пыль в ее кулачке,
Верность своим игрушкам - черта людей,
Здесь же особый случай - жизнь налегке,
Забывай ее, забывай ее.
Ветер чумных губерний непобедим,
Если ты не умеешь бодать судьбу,
Стань же самим собой, а там поглядим -
Забывай ее, забывай ее.
Но как ты там, где ты там, малыш,
Быть может, тоже ночей не спишь,
А за окном, как и здесь, могильный август, дождик косой,
А впереди двадцать первый век,
Текучий камень пангейских рек,
Потом осенняя слякоть, потом зима, потом кайнозой.
Сам себе загадай, сам себе ответь,
Нужен ли опыт смерти твоей душе.
Даже такая жизнь веселей, чем смерть -
Забывай ее, забывай ее.
Ты заслужил сполна все сто лет без бед,
А песни бывают с кровью, как и бифштекс -
Вспомни, что небо держится на тебе,
Забывай ее, забывай ее.
Это не смерть, это просто встали часы,
Домики ускоряются под крылом,
Вспомни себя - ты же в дюйме от полосы,
Забывай ее, забывай ее.
Я не знаю уж, как ты там,
А я в хадже к святым местам,
Я снова вижу, мои глаза промыло грозой,
Ну а тебя я имел в виду,
Уже звонка твоего не жду,
В моих зубах сигарета, в руках весло, гребу в кайнозой.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Итак, я пролила сегодня кровь за Ирландию и была отправлена начальником в свободное плавание. Я, конечно, говорю про это образно, просто, когда упал мой ирландский календарь, причем дважды, я, поднимая его с пола, поранила себе палец, а уже потом мне ясно дали понять, что при акционировании и смене структуры я первый кандидат на увольнение. Причем спасение утопающих-дело рук самих утопающих, а шеф заметил, что ему самому уже ничего не нужно, он отработал свое сполна. После таких слов я просто поплыла в себя, я уплывала все глубже и глубже, переставая различать слова и звуки, шум голосов и скрип тормозов за окном комнаты. Я уходила туда, где нет ничего, чтобы остаться наедине с собой, чтобы понять, что делать дальше, с чего стоит начать. Это дежавю, такое со мной уже случилось год назад, точно тоже самое мне сказал мой бывший начальник, наверное, стоило бы извлечь из этого какой-то урок, а не наступать дважды на одни и те же грабли, но какой урок? Поступить в аспирантуру, да, как вариант, но он сам отказался меня вести, ему это не нужно, ему это не было нужно с самого начала. Ему просто нравилось быть окруженным одними молодыми девушками, он чувствовал себя на вершине блаженства. А тут сладостный миг закончился, снова наступили серые будни приближающейся старости, так зачем утруждать себя для того, кто тебе никогда не был нужен? Правильно, совершенно не за чем!
Как говорит наша Кейтлин - это просто жизнь, нужно уметь приспособиться ко всем невзгодам, которые она подкидывает.
А престарелый лев, которым он себя считает, уйдет, потому что побеждает более молодой и более сильный, таков закон джунглей!
Как говорит наша Кейтлин - это просто жизнь, нужно уметь приспособиться ко всем невзгодам, которые она подкидывает.
А престарелый лев, которым он себя считает, уйдет, потому что побеждает более молодой и более сильный, таков закон джунглей!
среда, 30 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
До января еще целых три месяца, документы на визу даже не собирали, но я думаю о том, что возьму с собой и в чем поеду. Это зеленая лихорадка? Да, возможно, слишком много напоминании, СЛИШКОМ МНОГО, гораздо больше, чем в прошлом году. Вчера ползала по ирландским сайтам - паб Дэрмота, аквариум, песшие прогулки, музей, улицы Дингла, фотографии, замирающее и терепещущее, словно птица в ладонях, сердце. И одно только слово - скорее, скорее. Я не должна, не имею права торопить время, момент настанет, когда придет его черед. Окунуться в тишину, подниматься по утрам в комнате с видом на океан, спускаться вниз и пить горячий чай из керамических кружек, неторопливо брести возле сжатых полей под каплями дождя, слушать древний язык, просто так, а по воскресеньям "Ангелюс", который пробьет колокол на крыше костела напротив. Что может быть лучше? Это чудо! А еще пушистая ель, потому что праздники будут в самом разгаре, множество улыбок и счастливых пожеланий.
И, кстати, хочу сказать спасибо людям, которые могут сотворить подобное чудо и постоянно это делают!

И, кстати, хочу сказать спасибо людям, которые могут сотворить подобное чудо и постоянно это делают!

вторник, 29 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Дождливая погода располагает к легким песням - вообще же больше всего на свете мне хотелось бы оказаться в ирландском пабе с кружкой горячего чая в руках, сидя возле заженного камина, вдыхать запах торфа и дерева и слушать тишину.
понедельник, 28 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Влюбленность - такое странное ощущение организма, это не привязанность, это не привычка, не любовь, это что-то такое особенное. Особенное, прежде всего, тем, что часто мы влюбляемся в тех людей, про которых заранее знаем, что они для нас недоступны, и мы никогда не будем добиваться того, чтобы они сделались доступными и земными. Мы как бы возводим их на некий пьедестал. Мы можем смотреть на них, можем думать о них, но никогда или почти никогда не сможем заговорить с ними, дать понять о том, что влюблены. А еще нежность, такая тонкая, щемящая сердце нежность, когда хочется плакать просто так без повода, чувствовать, как по щекам текут соленые слезинки и падают на колени. Влюбленность быстро начинается и быстро проходит, оставляя за собой теплый шлейф отношения в душе к данному человеку или предмету. Иногда влюбленность служит толчком для творчества, и тогда из-под руки выходят порязительные по своей эмоциональности стихотворения и рассказы. Мне кажется, что лучшее из всего творчества человек пишет именно в состоянии влюбленности, а когда оно проходит, наступает процесс замирания. В голове продолжают бродить какие-то мысли, но они не материализуются в виде прекрасных строк, которые порой могут довести человека до слез. Кстати, смех и слезы - своеобразные показатели того, что человеку не безразлично то, что ты написал.
Я думаю...Думаю об этом человеке, заранее зная, что он всегда будет для меня недоступен, но мне очень хочется надеяться, что именно эти мысли повлекут за собой что-нибудь прекрасное и удивительное, как было раньше. К тому же скоро Самайн, я уже привыкла, что каждый год появляется новый гимн, и будет очень досадно, если в этот раз ничего не получится.
Константин Бальмонт
Я ласкал ее долго, ласкал до утра,
Целовал ее губы и плечи.
И она наконец прошептала: «Пора!
Мой желанный, прощай же — до встречи».
И часы пронеслись. Я стоял у волны.
В ней качалась русалка нагая.
Но не бледная дева вчерашней луны,
Но не та, но не та, а другая.
И ее оттолкнув, я упал на песок,
А русалка, со смехом во взоре,
Вдруг запела: «Простор полноводный глубок.
Много дев, много раковин в море.
Тот, кто слышал напев первозданной волны,
Вечно полон мечтаний безбрежных.
Мы — с глубокого дна, и у той глубины
Много дев, много раковин нежных».
Иван Бунин
Мы встретились случайно, на углу.
Я быстро шел — и вдруг как свет зарницы
Вечернюю прорезал полумглу
Сквозь черные лучистые ресницы.
На ней был креп,— прозрачный легкий газ
Весенний ветер взвеял на мгновенье,
Но на лице и в ярком свете глаз
Я уловил былое оживленье.
И ласково кивнула мне она,
Слегка лицо от ветра наклонила
И скрылась за углом... Была весна...
Она меня простила — и забыла.
Леонид Мартынов
НЕЖНОСТЬ
Вы поблекли. Я - странник, коричневый весь.
Нам и встретиться будет теперь неприятно.
Только нежность, когда-то забытая здесь,
Заставляет меня возвратится обратно.
Я войду, не здороваясь, громко скажу:
- Сторож спит, дверь открыта, какая небрежность!
Не бледнейте! Не бойтесь! Ничем не грожу,
Но прошу вас: отдайте мне прежнюю нежность.
Унесу на чердак и поставлю во мрак
Там, где мышь поселилась в дырявом штиблете.
Я старинную нежность снесу на чердак,
Чтоб ее не нашли беспризорные дети.

Я думаю...Думаю об этом человеке, заранее зная, что он всегда будет для меня недоступен, но мне очень хочется надеяться, что именно эти мысли повлекут за собой что-нибудь прекрасное и удивительное, как было раньше. К тому же скоро Самайн, я уже привыкла, что каждый год появляется новый гимн, и будет очень досадно, если в этот раз ничего не получится.
Константин Бальмонт
Я ласкал ее долго, ласкал до утра,
Целовал ее губы и плечи.
И она наконец прошептала: «Пора!
Мой желанный, прощай же — до встречи».
И часы пронеслись. Я стоял у волны.
В ней качалась русалка нагая.
Но не бледная дева вчерашней луны,
Но не та, но не та, а другая.
И ее оттолкнув, я упал на песок,
А русалка, со смехом во взоре,
Вдруг запела: «Простор полноводный глубок.
Много дев, много раковин в море.
Тот, кто слышал напев первозданной волны,
Вечно полон мечтаний безбрежных.
Мы — с глубокого дна, и у той глубины
Много дев, много раковин нежных».
Иван Бунин
Мы встретились случайно, на углу.
Я быстро шел — и вдруг как свет зарницы
Вечернюю прорезал полумглу
Сквозь черные лучистые ресницы.
На ней был креп,— прозрачный легкий газ
Весенний ветер взвеял на мгновенье,
Но на лице и в ярком свете глаз
Я уловил былое оживленье.
И ласково кивнула мне она,
Слегка лицо от ветра наклонила
И скрылась за углом... Была весна...
Она меня простила — и забыла.
Леонид Мартынов
НЕЖНОСТЬ
Вы поблекли. Я - странник, коричневый весь.
Нам и встретиться будет теперь неприятно.
Только нежность, когда-то забытая здесь,
Заставляет меня возвратится обратно.
Я войду, не здороваясь, громко скажу:
- Сторож спит, дверь открыта, какая небрежность!
Не бледнейте! Не бойтесь! Ничем не грожу,
Но прошу вас: отдайте мне прежнюю нежность.
Унесу на чердак и поставлю во мрак
Там, где мышь поселилась в дырявом штиблете.
Я старинную нежность снесу на чердак,
Чтоб ее не нашли беспризорные дети.

воскресенье, 27 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me

пятница, 25 сентября 2009
10:46
Доступ к записи ограничен
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 24 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Читать "Роб Рой" с компьютерного монитора, это извращение - подумала вчера я, поехала в книжный магазин и купила книжку, маленькую и компактную, специально, чтобы помещалась в сумку. Кроме того, я нашла *причем с большим удивлением* сказки Оскара Уальда, потому что в детстве я читала единственную из них "Мальчик Звезда". А вообще так по книжным не ходят - на десять минут - я люблю прийти на час, неторопливо походить возле полок, вынимая те или иные экземпляры. В ближайшее время обязательно исправлю эту досадную оплошность. У меня большие планы 

среда, 23 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Может, что-нибудь я посмотрю?
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
А, точнее, их полное отсутствие, нет, сами мысли, конечно, присутствуют, от них никуда не денешься, но почему-то совершенно не хотят нормально излагаться. К примеру, вчера вечером мы гуляли по территории МГУ. Прекрасно - прекрасно брести по слабо-освещенным аллеям, слушая, как шуршат под ногами листья каштана, втягивать в себя прохладный, напоенный влагой воздух. Чувствовать, как попадаются под ноги крепкие желуди со шляпками и без, маленькие китайские яблочки, больше похожие на вишни, поднимать с земли настоящие яблоки и коричневые глянцевые каштаны. Перекатывать их в ладонях, чувствуя гладкую шкурку, а потом снова класть на землю. Они принадлежат только ей, не за чем отнимать ее детей просто так из прихоти. Зимой они распадутся, а весной на их месте вырастет новая трава. Одно даст жизнь другому. Под вечер вороны деловито ходят средь высокой и пожелтевшей травы, что-то выискивают, косятся на тебя умными черными глазами. Птичья жизнь временно замерла, не слышно стрекота дроздов, не видно блестяжих кворцовых спинок. Даже синички поют только тогда, когда светит солнце. Но мне нравится осень. В воздухе разливается особенная магия, свойственная только предсамайнскому периоду. Она более спокойная и взвешенная, чем белтайнская, при которой в крови бурлит огонь. Здесь есть время подумать, подвести итоги, раскинуть руны и неторопливо прочитать их совет. Сесть и посмотреть на пламя свечи, выпить травяного чая, вспомнить всех, кого нет рядов, по возможности что-то простить и отпустить. Подумать о том, что, может быть, захочется сделать кому-нибудь подарки, скорее, для души, а не по делу, потому что Самайн нельзя назвать деловым праздником. И пусть до него еще месяц, но он уже чувствуется, чувствуется во всем, что тебя окружает, даже в мыслях, которые иногда не хотят складываться.


вторник, 22 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
понедельник, 21 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Не знаю, но больше, чем в Корк, зимой мне хочется поехать и неделю пожить у Дэрмота при условии, конечно, что он с семьей сдает в это время комнаты в своем доме. Мне нравится такой тип людей, он притягивает к себе, завораживает, в этом ирландце чувствуется настоящая внутренняя сила и настоящая мужская красота, этакое редкое сочетание. Когда я его вижу, мне кажется, что именно такими и были повстанцы, боровшиеся за свободу Ирландии. У них в доме особая атмосфера, наверное, потому что там много дерева, деревянные столы, старинные диванчики, полутемный паб, деревянные бочки, вместо столов, в уличном зале для курильщиков. Туда в это место тянет возвращаться снова и снова.
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Природа постепенно засыпает, дни становятся короче, вечера холоднее, все чаще слышется протяжный и печальный журавлиный крик, птицы улетают на далекую зимовку в жаркие страны. Под ногами пушистый ковер из опавших листьев. Это Мабон. Свет свечей, вкус хлеба их свежего зерна на губах, осенние ярмарки, время подумать о том, что было, начать подводить какие-то итоги, запасти немного семян для будущих посадок. Это Мабон. Мабон - как сладкое хрустящее на зубах яблок, но до священных яблок Самайна еще месяц.
Мабон (Альбан Эльвед) — древнеязыческий праздник кельтов. Отмечается в день осеннего равноденствия (22 или 23 сентября), символизирующий освобождение от всего отжившего в жизни. В этот день воздают почести покойным женщинам в семье.
Название Мабон происходит от божества Уэльса, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Кельтские колдуньи не отмечали этот шабаш, до вторжения викингов в Англию. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза — обычай, пришедший от друидов.
Этот день считается временем сбора урожая, и его традиционно связывают с заготовлением всех даров матери-Земли. Это второй день в году, когда ночь равна дню в Колесе Года. Всё вокруг напоминает о приходе зимы, в этот период кельтские ведуны проводят ритуалы, гарантирующие достаточность пищи в зимний период. Обряд состоял в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забирались на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся всё длиннее.
Обычно в Мабон идут на природу, в лес, собирают семена и опавшие листья. Некоторые из них используют для украшения дома, другие сохраняют на будущее для травяной магии. Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты, овощи и, особенно, кукуруза.
З.Ы. я родилась в последний день празднования Самайна, моя бабушка родилась прямо на Мабон, я ее от души поздравляю и желаю, прежде всего, здоровья, она для меня очень много сделала и продолжает делать!
Мабон (Альбан Эльвед) — древнеязыческий праздник кельтов. Отмечается в день осеннего равноденствия (22 или 23 сентября), символизирующий освобождение от всего отжившего в жизни. В этот день воздают почести покойным женщинам в семье.
Название Мабон происходит от божества Уэльса, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Кельтские колдуньи не отмечали этот шабаш, до вторжения викингов в Англию. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза — обычай, пришедший от друидов.
Этот день считается временем сбора урожая, и его традиционно связывают с заготовлением всех даров матери-Земли. Это второй день в году, когда ночь равна дню в Колесе Года. Всё вокруг напоминает о приходе зимы, в этот период кельтские ведуны проводят ритуалы, гарантирующие достаточность пищи в зимний период. Обряд состоял в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забирались на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся всё длиннее.
Обычно в Мабон идут на природу, в лес, собирают семена и опавшие листья. Некоторые из них используют для украшения дома, другие сохраняют на будущее для травяной магии. Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты, овощи и, особенно, кукуруза.

З.Ы. я родилась в последний день празднования Самайна, моя бабушка родилась прямо на Мабон, я ее от души поздравляю и желаю, прежде всего, здоровья, она для меня очень много сделала и продолжает делать!
воскресенье, 20 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Ага! Причем на каблуках, чего сама от себе не ожидала
Я всегда говорю, что лучшие покупки делаются спонтанно, когда тебе уже ничего не хочется, и ты просто машешь на все рукой. О смене иммиджа я пока думать не хочу, но обувь люблю комфортную, чтобы ноги не болели. Хотя, если честно, у меня нет стимула, чтобы одеваться по-другому, дом-работа, дом-работа, но работа работе разница. Если на предыдущей я постоянно была в центре событий, то тут фактически прикована к своему рабочему месту. Я понимаю, когда у тебя есть ребенок, ты должна ходить с ним в сад, поликлинику, в школу, на улицу, в театр или музей, но...Поскольку у меня никого нет, и я практически никуда не хожу, вопрос одежды стоит по другому - жарко-холодно, весело-грустно. Я могу расслабиться только в Ирландии и носить все, что пожелается.

суббота, 19 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Средневековый город сложился на месте более ранних селений у истока Волхова из Ильменя, где сгусток стоянок и поселений прослеживается со времён неолита (4-3 тыс. до н. э.).
C VIII века — центр ряда селений Приильменья, в IX — XII век столица, затем второй по значимости после Киева центр Древнерусского государства, столица Новгородской земли до её подчинения Московскому княжеству в 1478 году.
На современном научном уровне этнические привязки археологических культур Приильменья спорны; по данным топонимики округу заселяли славяне, финно-угры и балты. Следы раннего железного века в округе Городищ под Новгородом есть, но следы внушительного поселения археологи пока не обнаружили. Специалистов привлекает одно из значений скандинавского имени города — Хольмгардр — «скопление поселений, затопляемых во время паводков». Вероятно, Хольмгардром считалась цепочка поселений от истоков Волхова (Перынь, Рюриково Городище) вплоть до Холопьего городка (напротив Кречевиц, у деревни Новониколаевское).
Время возникновения города
Официальной датой возникновения Новгорода принято условно считать 859 год, исходя из упоминания города в поздней Никоновской летописи (компиляция XVI века). При этом в самой летописи не сказано об основании города именно в этот год, но под годом 6367 (859 год) содержится запись о смерти Гостомысла, новгородского старейшины. Автором официальной даты основания города стал историк М. Н. Тихомиров, выступивший с докладом на научной конференции в Новгороде накануне 1959 года, что позволило отметить в тот год 1100-летие Новгорода.
В арабских источниках X века упоминается пункт ас-Славийа (Слава, Салау), как один из трёх центров русов наряду с Куйабой (Киевом) и Артанией (идентификация неясна). Полагают, что речь идёт о предшествовавшем Новгороду «старом городе» ильменских словен. Самое раннее иностранное упоминание Новгорода (Немогард) содержится в сочинении 949 года византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». В скандинавских сагах город называется — Холмгардом (Holmgard) столицей Гардарики, в германских источниках — Острогардом. Также здесь происходят основные действия эпического литературного произведения XVII века «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» и былины о Садко.
Русские летописи дают разные версии возникновения города. По «Повести временных лет» (Лаврентьевский список) город существовал уже к моменту прихода Рюрика в 862 году и был основан ильменскими словенами в ходе их расселения после миграции с Дуная. По Ипатьевской летописи[9]: «Словене же седоша около езера Илмера и прозвашася своимъ именемъ и сделаша городъ и нарекоша и Новъгородъ». Почти любое обновление поселения у Ильменя затем вопринималось как создание «нового города». Рюрик, по ипатьевскому списку, сначала княжил в Ладоге и только после смерти братьев «пришед къ Ильмєрю и сруби городе надъ Волховом и прозваша и Новъгород» (наблюдается некоторое противоречие с сообщением той же летописи об основании города словенами). Новгородская I летопись младшего извода упоминает новгородцев в недатированные времена легендарного Кия.
«Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря : Словенѣ свою волость (свое княжение — во многих других летописях) имѣли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше.»
Как показывают археологические данные, самые ранние из исследованных деревянных мостовых на территории современного Новгорода датируются X веком (по методике дендрохронологии). Для истории складывания средневекового Новгорода полезны данные по Рюрикову Городищу (в черте города с 1999 года) в 2 км к югу от исторической части Новгорода, где поселение датируется с VIII—IX века.
Вместе с тем смешанный культурный слой глубже деревянных мостовых в Новгороде достигает до 30 см и включает предметы, которые можно датировать временем и ранее VIII века.. Проблема додендрохронологического культурного слоя Новгорода остаётся спорной:
«Открытые во всех трех местах древнейшие (ранние) мостовые датируются серединой — второй половиной X в., однако ниже повсеместно залегают более или менее значительные прослойки более раннего времени, к сожалению, хронологически аморфные, что обычно для ранних городских напластований, когда тонкие поначалу отложения легко перемешиваются под ногами первых поколений жителей. В любом случае начало заселения древнейших (раннесредневековых) участков Новгорода возможно относить по крайней мере к первой половине X в. »
Традиционно одними из ранних поселений, объединением которых возник город, принято считать поселения на месте Неревского, Славенского и Людина концов города. Славенский конец возник на месте посёлка, который в летописях именовался Холм (поселение на возвышенности). Существенных отличий по культуре у этих поселений не выявлено, в 1971 предполагалось, что Неревский конец назван по финно-угорскому племени меря (замена начальной буквы м на н), так как присутствие финно-угров чётко прослеживается в археологических материалах — своеобразных кольцах. Ныне доказано, что меря обитали только в округе Ростова: «на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря».", что убедительно подкрепляется археологическими данными. Браслетообразные сомкнутые височные кольца теперь трактуются как преимущественно славянские. Спектр эпических, легендарных и иных дат основания предшественников Новгорода и самого города включает — в частности — 2395 г до н. э. (3113 от сотворения мира — эпического Словенска; см. Сказание о Словене и Русе), 551 г до н. э. (своды А. А. Артынова), рубеж н. э. (многие летописи; до хождений на Русь апостола Андрея и основания Киева), VI век (Г. В. Вернадский. Древняя Русь. Глава 8), около 790 г (в связи с упоминанием примерно на это время новгородских князей Бравлина и Буривоя), до 852 (842) г. (недатированные части многих летописей), 854 (ряд летописей) и т. д., вплоть до отрицания некоторыми авторитетными археологами существования города до середины X века. Все версии имеют сторонников и противников, но большинство исследователей тяготеет к обоснованию датировок около IX в. н. э. Эпические подходы вызывают все больший научный интерес(Азбелев С. Н. Устная история Великого Новгорода: Очерки IX—XVII столетий / Ответственный редактор В. Л. Янин. Великий Новгород, 2006. −307 с; Азбелев С. Н. Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли / Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., 2007. — 295 с.: илл.).

C VIII века — центр ряда селений Приильменья, в IX — XII век столица, затем второй по значимости после Киева центр Древнерусского государства, столица Новгородской земли до её подчинения Московскому княжеству в 1478 году.
На современном научном уровне этнические привязки археологических культур Приильменья спорны; по данным топонимики округу заселяли славяне, финно-угры и балты. Следы раннего железного века в округе Городищ под Новгородом есть, но следы внушительного поселения археологи пока не обнаружили. Специалистов привлекает одно из значений скандинавского имени города — Хольмгардр — «скопление поселений, затопляемых во время паводков». Вероятно, Хольмгардром считалась цепочка поселений от истоков Волхова (Перынь, Рюриково Городище) вплоть до Холопьего городка (напротив Кречевиц, у деревни Новониколаевское).
Время возникновения города
Официальной датой возникновения Новгорода принято условно считать 859 год, исходя из упоминания города в поздней Никоновской летописи (компиляция XVI века). При этом в самой летописи не сказано об основании города именно в этот год, но под годом 6367 (859 год) содержится запись о смерти Гостомысла, новгородского старейшины. Автором официальной даты основания города стал историк М. Н. Тихомиров, выступивший с докладом на научной конференции в Новгороде накануне 1959 года, что позволило отметить в тот год 1100-летие Новгорода.
В арабских источниках X века упоминается пункт ас-Славийа (Слава, Салау), как один из трёх центров русов наряду с Куйабой (Киевом) и Артанией (идентификация неясна). Полагают, что речь идёт о предшествовавшем Новгороду «старом городе» ильменских словен. Самое раннее иностранное упоминание Новгорода (Немогард) содержится в сочинении 949 года византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». В скандинавских сагах город называется — Холмгардом (Holmgard) столицей Гардарики, в германских источниках — Острогардом. Также здесь происходят основные действия эпического литературного произведения XVII века «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» и былины о Садко.
Русские летописи дают разные версии возникновения города. По «Повести временных лет» (Лаврентьевский список) город существовал уже к моменту прихода Рюрика в 862 году и был основан ильменскими словенами в ходе их расселения после миграции с Дуная. По Ипатьевской летописи[9]: «Словене же седоша около езера Илмера и прозвашася своимъ именемъ и сделаша городъ и нарекоша и Новъгородъ». Почти любое обновление поселения у Ильменя затем вопринималось как создание «нового города». Рюрик, по ипатьевскому списку, сначала княжил в Ладоге и только после смерти братьев «пришед къ Ильмєрю и сруби городе надъ Волховом и прозваша и Новъгород» (наблюдается некоторое противоречие с сообщением той же летописи об основании города словенами). Новгородская I летопись младшего извода упоминает новгородцев в недатированные времена легендарного Кия.
«Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря : Словенѣ свою волость (свое княжение — во многих других летописях) имѣли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше.»
Как показывают археологические данные, самые ранние из исследованных деревянных мостовых на территории современного Новгорода датируются X веком (по методике дендрохронологии). Для истории складывания средневекового Новгорода полезны данные по Рюрикову Городищу (в черте города с 1999 года) в 2 км к югу от исторической части Новгорода, где поселение датируется с VIII—IX века.
Вместе с тем смешанный культурный слой глубже деревянных мостовых в Новгороде достигает до 30 см и включает предметы, которые можно датировать временем и ранее VIII века.. Проблема додендрохронологического культурного слоя Новгорода остаётся спорной:
«Открытые во всех трех местах древнейшие (ранние) мостовые датируются серединой — второй половиной X в., однако ниже повсеместно залегают более или менее значительные прослойки более раннего времени, к сожалению, хронологически аморфные, что обычно для ранних городских напластований, когда тонкие поначалу отложения легко перемешиваются под ногами первых поколений жителей. В любом случае начало заселения древнейших (раннесредневековых) участков Новгорода возможно относить по крайней мере к первой половине X в. »
Традиционно одними из ранних поселений, объединением которых возник город, принято считать поселения на месте Неревского, Славенского и Людина концов города. Славенский конец возник на месте посёлка, который в летописях именовался Холм (поселение на возвышенности). Существенных отличий по культуре у этих поселений не выявлено, в 1971 предполагалось, что Неревский конец назван по финно-угорскому племени меря (замена начальной буквы м на н), так как присутствие финно-угров чётко прослеживается в археологических материалах — своеобразных кольцах. Ныне доказано, что меря обитали только в округе Ростова: «на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря».", что убедительно подкрепляется археологическими данными. Браслетообразные сомкнутые височные кольца теперь трактуются как преимущественно славянские. Спектр эпических, легендарных и иных дат основания предшественников Новгорода и самого города включает — в частности — 2395 г до н. э. (3113 от сотворения мира — эпического Словенска; см. Сказание о Словене и Русе), 551 г до н. э. (своды А. А. Артынова), рубеж н. э. (многие летописи; до хождений на Русь апостола Андрея и основания Киева), VI век (Г. В. Вернадский. Древняя Русь. Глава 8), около 790 г (в связи с упоминанием примерно на это время новгородских князей Бравлина и Буривоя), до 852 (842) г. (недатированные части многих летописей), 854 (ряд летописей) и т. д., вплоть до отрицания некоторыми авторитетными археологами существования города до середины X века. Все версии имеют сторонников и противников, но большинство исследователей тяготеет к обоснованию датировок около IX в. н. э. Эпические подходы вызывают все больший научный интерес(Азбелев С. Н. Устная история Великого Новгорода: Очерки IX—XVII столетий / Ответственный редактор В. Л. Янин. Великий Новгород, 2006. −307 с; Азбелев С. Н. Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли / Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., 2007. — 295 с.: илл.).

пятница, 18 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
С удивлением узнала, что одна из песен положена на стихи шотландского поэта - Роберта Бернса:
rutube.ru/tracks/1851767.html?v=59d4a7677e852f6...
* * *
В моей душе покоя нет:
Весь день я жду кого-то,
Без сна встречаю я рассвет,
И все из-за кого-то.
Со мною нет кого-то,
Ах, где найти кого-то,
Могу весь мир я обойти
Чтобы найти кого-то.
Чтобы найти кого-то
Могу весь мир я обойти...
О вы, хранящие любовь
Неведомые силы!
Пусть невредим вернется вновь
Ко мне мой кто-то милый.
Но нет со мной кого-то,
Мне грустно отчего-то,
Клянусь, что все бы я отдал
На свете для кого-то.
На свете для кого-то
Клянусь, что все бы я отдал...
rutube.ru/tracks/1851767.html?v=59d4a7677e852f6...
* * *
В моей душе покоя нет:
Весь день я жду кого-то,
Без сна встречаю я рассвет,
И все из-за кого-то.
Со мною нет кого-то,
Ах, где найти кого-то,
Могу весь мир я обойти
Чтобы найти кого-то.
Чтобы найти кого-то
Могу весь мир я обойти...
О вы, хранящие любовь
Неведомые силы!
Пусть невредим вернется вновь
Ко мне мой кто-то милый.
Но нет со мной кого-то,
Мне грустно отчего-то,
Клянусь, что все бы я отдал
На свете для кого-то.
На свете для кого-то
Клянусь, что все бы я отдал...
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Баллада ночного всадника
Изгибом клинка полыхая в ночи,
Затравленный месяц кричит.
Во тьме – ни звезды, и в домах – ни свечи,
И в скважины вбиты ключи.
В домах – ни свечи, и в душе – ни луча,
И сердце забыло науку прощать,
И врезана в руку ножом палача
Браслетов последних печать.
Забывшие меру добра или зла,
Мы больше не пишем баллад.
Покрыла и души, и мозг, и тела
Костров отгоревших зола.
В золе – ни угля, и в душе – ни луча,
И сердце забыло науку прощать,
И совесть шипит на углях, как моча,
Струясь между крыльев плаща.
Подставить скулу под удар сапогом,
Прощать закадычных врагов.
Смиренье, как море, в нем нет берегов –
Мы вышли на берег другой.
В душе – темнота, и в конце – темнота,
И больше не надо прощать ни черта,
И истина эта мудра и проста,
Как вспышка ножа у хребта.
Баллада призраков
Я – призрак забытого замка.
Хранитель закрытого зала.
На мраморе плит, испещренном запекшейся кровью,
Храню я остатки былого,
Останки былого.
Когда-то я пел в этом замке.
И зал в изумлении замер.
А там, у парадных ковровых – проклятых! – покоев
Стояла хозяйка,
Стояло в глазах беспокойство.
Я – призрак забытого замка.
Но память мне не отказала.
И дрожь Ваших губ, и дрожание шелка на пяльцах
Врезались звенящей струною
В подушечки пальцев.
Вы помните, леди, хоть что-то?
Задернута жизнь, словно штора.
Я адом отвергнут, мне райские кущи не светят,
Я – призрак, я – тень,
Наважденье,
За все я в ответе.
В прошедшем не призраку рыться.
Ваш муж – да, конечно, он рыцарь.
Разрублены свечи, на плитах вино ли, роса ли...
Над телом барона
Убийцу казнили вассалы.
Теперь с Вашим мужем мы – ровня.
Встречаясь под этою кровлей,
Былые враги, мы немало друг другу сказали,
Но Вас, моя леди,
Давно уже нет в этом зале.
Мы – двое мужчин Вашей жизни.
Мы были, а Вы еще живы.
Мы только пред Вами когда-то склоняли колени,
И в ночь нашей встречи
Вас мучит бессонница, леди!
Вокруг Вашей смятой постели
Поют и сражаются тени,
И струны звенят, и доспехи звенят под мечами...
Пусть Бог Вас простит,
Наша леди,
А мы Вас прощаем.
Прелюдия
К спектаклю по пьесе Ф.Кривина "Когда фея не любит"
На кресле вздрогнет старый плед
И кресло накренится,
И лунный свет, как чей-то след,
Пройдется по странице,
Скользнет к чернильнице перо,
Луна отбросит маску,
Перешагнув через порог,
Заглянет в гости сказка.
Она присядет у огня,
Потянется за чаем,
Она начнет просить меня
Придумать ей начало,
Возьмет в шкафу ее рука
Пылившиеся краски
И ляжет первая строка:
«Так начиналась сказка...»
michelle1630.narod.ru/Biblio/Poetry/POETRY001.h...
Изгибом клинка полыхая в ночи,
Затравленный месяц кричит.
Во тьме – ни звезды, и в домах – ни свечи,
И в скважины вбиты ключи.
В домах – ни свечи, и в душе – ни луча,
И сердце забыло науку прощать,
И врезана в руку ножом палача
Браслетов последних печать.
Забывшие меру добра или зла,
Мы больше не пишем баллад.
Покрыла и души, и мозг, и тела
Костров отгоревших зола.
В золе – ни угля, и в душе – ни луча,
И сердце забыло науку прощать,
И совесть шипит на углях, как моча,
Струясь между крыльев плаща.
Подставить скулу под удар сапогом,
Прощать закадычных врагов.
Смиренье, как море, в нем нет берегов –
Мы вышли на берег другой.
В душе – темнота, и в конце – темнота,
И больше не надо прощать ни черта,
И истина эта мудра и проста,
Как вспышка ножа у хребта.
Баллада призраков
Я – призрак забытого замка.
Хранитель закрытого зала.
На мраморе плит, испещренном запекшейся кровью,
Храню я остатки былого,
Останки былого.
Когда-то я пел в этом замке.
И зал в изумлении замер.
А там, у парадных ковровых – проклятых! – покоев
Стояла хозяйка,
Стояло в глазах беспокойство.
Я – призрак забытого замка.
Но память мне не отказала.
И дрожь Ваших губ, и дрожание шелка на пяльцах
Врезались звенящей струною
В подушечки пальцев.
Вы помните, леди, хоть что-то?
Задернута жизнь, словно штора.
Я адом отвергнут, мне райские кущи не светят,
Я – призрак, я – тень,
Наважденье,
За все я в ответе.
В прошедшем не призраку рыться.
Ваш муж – да, конечно, он рыцарь.
Разрублены свечи, на плитах вино ли, роса ли...
Над телом барона
Убийцу казнили вассалы.
Теперь с Вашим мужем мы – ровня.
Встречаясь под этою кровлей,
Былые враги, мы немало друг другу сказали,
Но Вас, моя леди,
Давно уже нет в этом зале.
Мы – двое мужчин Вашей жизни.
Мы были, а Вы еще живы.
Мы только пред Вами когда-то склоняли колени,
И в ночь нашей встречи
Вас мучит бессонница, леди!
Вокруг Вашей смятой постели
Поют и сражаются тени,
И струны звенят, и доспехи звенят под мечами...
Пусть Бог Вас простит,
Наша леди,
А мы Вас прощаем.
Прелюдия
К спектаклю по пьесе Ф.Кривина "Когда фея не любит"
На кресле вздрогнет старый плед
И кресло накренится,
И лунный свет, как чей-то след,
Пройдется по странице,
Скользнет к чернильнице перо,
Луна отбросит маску,
Перешагнув через порог,
Заглянет в гости сказка.
Она присядет у огня,
Потянется за чаем,
Она начнет просить меня
Придумать ей начало,
Возьмет в шкафу ее рука
Пылившиеся краски
И ляжет первая строка:
«Так начиналась сказка...»
michelle1630.narod.ru/Biblio/Poetry/POETRY001.h...
четверг, 17 сентября 2009
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
На эту улицу Москвы давно приезжаешь, как на экскурсию, только вместо музейных витрин перед тобой проплывают витрины магазинов, ресторанов и ночных клубов. Возле пятизвездного отеля парад дорогих автомобилей, однако, на лицах водителей в униформе можно прочитать любые эмоции, кроме гордости за свою профессию - злость, раздражение, ненависть. Потому что получают они горадо меньше той стоимости, которую платит постоялец за самый скромный номер. По разделительной носятся машины с мигалками и охраной, чиновники не очень задерживаются на работе, в семь часов целая колонна пролетает от стен кремля в сторону области. Тут же по тротуару идут гламурные девицы в компании знойных мачо, покуривая тонкие длинные сигареты, манерно держа их в наманикюренных пальчиках, а следом еле плетется старушка, у которой дыр на плаще больше, чем ткани. Тверская. Многие люди, глядя на цены на витринах будут думать, что они никогда в жизни не смогут купить что-то подобное, а ведь за границей те же самые брэнды обходятся в несколько раз дешевле и доступны практически всем слоям населения. Но, кого это волнует? Фальшивый блеск застилает глаза, пух и перья не дают спокойно посмотреть по сторонам. Мне кажется, что выставку "Картины на улицах города" уж точно нужно проводить где-нибудь в другом месте, потому что за все то время, пока я шла до метро, ни один человек не замедлил шаг, чтобы обратить внимание на полотна великих мастеров. Да и зачем, в прочем? Кому это теперь интересно? Когда все ценности давно меряют лишь толщиной своего кошелька, да престижностью автомобиля... И на все это с горечью на лице смотрит легендарный основатель Москвы Юрий Долгорукий, только многие ли теперь знаю, кто это такой?
Для справки:
Стоимость аренды торговых площадей на Тверской улице одна из самых высоких в мире. Сейчас недвижимость в центре столицы дешевле лишь парижских Елисейских полей и 5-ой Авеню в Нью-Йорке. Арендовать помещение для торговли в Лондоне стоит дешевле, чем на центральной улице Москвы. По мнению экспертов, в ближайшее время цены будут только расти. Уже сейчас аренда офиса на Тверской превысила стоимость аренды в Париже.
Из истории улицы:
По некоторым сведениям, Тверская существовала уже в XII веке. С XIV века от Кремля на Тверь шла оживленная Тверская дорога.
В XVIII—XIX веках Тверская улица была главной улицей города. Здесь строились лучшие в Москве дома, гостиницы, магазины. Среди других шедевров архитектурного творчества — Английский клуб (1780-е) и Елисеевский магазин (1770-е, перестроен в 1790-х и 1898).
В период Российской империи важность Тверской состояла в том, что по этой улице цари въезжали в Москву из северной столицы на пути в Кремль. По случаю церемоний коронации здесь были установлены несколько триумфальных ворот. В 1792 перед домом генерал-губернатора была заложена Тверская площадь для проведения народных процессий и парадов. Основная достопримечательность на площади — памятник князю Юрию Долгорукому, основателю Москвы. Здесь, на Тверской, была проложена первая в Москве линия конной железной дороги, в просторечии — «конки».
До конца XIX века улица постоянно перестраивалась, сочетая в себе разные исторические стили. Ту эпоху характеризует большое здание гостиницы «Националь» (1901), интерьер которого создан в стиле русского неоклассицизма.
В 1932 году Тверская и продолжавшая её после Триумфальной площади 1-я Тверская-Ямская улицы были переименованы в улицу Горького — в честь писателя Максима Горького. В сталинские времена все церкви и многие исторические здания были снесены, чтобы освободить место для застройки типичной сталинской архитектурой. Для возросшего уличного движения Тверская была существенно расширена. Наиболее органично вписавшееся здание советской эпохи — Центральный телеграф (1927-29), построенный И. И. Рербергом.

Для справки:
Стоимость аренды торговых площадей на Тверской улице одна из самых высоких в мире. Сейчас недвижимость в центре столицы дешевле лишь парижских Елисейских полей и 5-ой Авеню в Нью-Йорке. Арендовать помещение для торговли в Лондоне стоит дешевле, чем на центральной улице Москвы. По мнению экспертов, в ближайшее время цены будут только расти. Уже сейчас аренда офиса на Тверской превысила стоимость аренды в Париже.
Из истории улицы:
По некоторым сведениям, Тверская существовала уже в XII веке. С XIV века от Кремля на Тверь шла оживленная Тверская дорога.
В XVIII—XIX веках Тверская улица была главной улицей города. Здесь строились лучшие в Москве дома, гостиницы, магазины. Среди других шедевров архитектурного творчества — Английский клуб (1780-е) и Елисеевский магазин (1770-е, перестроен в 1790-х и 1898).
В период Российской империи важность Тверской состояла в том, что по этой улице цари въезжали в Москву из северной столицы на пути в Кремль. По случаю церемоний коронации здесь были установлены несколько триумфальных ворот. В 1792 перед домом генерал-губернатора была заложена Тверская площадь для проведения народных процессий и парадов. Основная достопримечательность на площади — памятник князю Юрию Долгорукому, основателю Москвы. Здесь, на Тверской, была проложена первая в Москве линия конной железной дороги, в просторечии — «конки».
До конца XIX века улица постоянно перестраивалась, сочетая в себе разные исторические стили. Ту эпоху характеризует большое здание гостиницы «Националь» (1901), интерьер которого создан в стиле русского неоклассицизма.
В 1932 году Тверская и продолжавшая её после Триумфальной площади 1-я Тверская-Ямская улицы были переименованы в улицу Горького — в честь писателя Максима Горького. В сталинские времена все церкви и многие исторические здания были снесены, чтобы освободить место для застройки типичной сталинской архитектурой. Для возросшего уличного движения Тверская была существенно расширена. Наиболее органично вписавшееся здание советской эпохи — Центральный телеграф (1927-29), построенный И. И. Рербергом.
