09:50

Сирень

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
ПЕСНЯ О БЕЛОЙ СИРЕНИ
Дай мне радость нежного привета,
Мне на кудри свой венок надень!
- В день расцвета радостного лета
Распускалась белая сирень.

Ласк твоих хочу я без возврата!
Знойно долгих в долгознойный день!..
- В час заката ядом аромата
Опьяняла белая сирень.

День угаснет, и уйду я снова
В тени ночи, призрачная тень...
- В снах былого неба золотого
Умирала белая сирень.

Как многообразны формы этого любимого всеми кустарника, встречающегося в садах! Белые, розовые, сине-лиловые, голубые, красноватые, простые и махровые, мелкоцветковые и крупноцветковые, рыхлые и плотные соцветия - сирень прекрасна!

И не надо никому разъяснять, откуда происходит название цвета - сиреневый. Это ясно. А вот найти родину сирени далеко не просто, потому что это культурное растение легко дичает, попадая за садовую изгородь. Одичавшие кусты сирени порой растут на обочинах дорог вблизи населенных пунктов, на лесных опушках. Считается, что по-настоящему дикорастущие кусты сирени можно встретить лишь в горах Восточной Европы (в Карпатах, на Балканах, в Трансильванских Альпах).

Давным-давно, когда еще не было цветущих растений, богиня цветов и весны Флора вместе с богиней Иридой отправились будить Солнце, чтобы скорее услышать пение птиц и разукрасить землю цветами. Солнце вместе с ними спустилось на землю, и Флора принялась за работу. Она стала смешивать золотые лучи солнца с разноцветными лучами радуги и щедро разбрасывать их по земле. И там, куда падали лучи, распускались яркие цветы - желтые, оранжевые, красные, синие, голубые. Флора двигалась с юга на север. Солнце утомилось, да и у Ири-ды-радуги красок стало меньше. Вдруг заметила Флора, что остались у нее только лиловая и белая краски, и она этими капельками краски окрасила холодные северные земли. И в тех местах, где упали они, расцвели кисти лиловой и белой сирени. Получилось удивительно красиво!

Можно подумать, что сирень всегда росла только на севере. На самом же деле это не так. Сирень родом из Персии и с Балканского полуострова. Она из семейства маслинных, родственница оливам.

Слово "сирийке" на греческом языке означает тростниковая трубка, свирель. Это указывает на трубчатость цветка растения.

С сиренью связано у нас воспоминание о весне, о чудном месяце мае, когда во время цветения сирени тихой вечерней порой кажется, что густой нежный неповторимый аромат заполняет всю землю.

Как декоративное растение сирень издавна культивировалась в странах Азии. Первое ботаническое описание сирени составил итальянец Маттиоли в 1565 году. Он писал, что сирень была завезена в Вену из Константинополя. Посол австрийского императора Фердинанда I привез ее в 1554 году как дар турецкого султана. Установлено, что культуре сирени в Европе немногим более 400 лет.

Выносливость нового растения, красота ароматных цветков способствовали быстрому распространению сирени по всей Европе. На рубеже XVI-XVII веков сирень широко распространилась в Европе. В Америку она попала несколько позже, в середине XVIII столетия.

В Англии сирень, как ни странно, считалась цветком горя и несчастья. Старая английская пословица говорила даже о том, что тот, кто носит сирень, никогда не будет носить венчального кольца. И потому - послать сватающемуся жениху ветку сирени - значило отказать в сватовстве. К такому вежливому способу там нередко прибегали.

Понравилась сирень и в Германии: из нее делали букеты, плели венки, а весной сирень служила украшением комнат. С особым вниманием всматривались в пахучие кисти молодые девушки, отыскивая цветки, которые вместо обычных четырех лепестков имели их пять, шесть и более.

Особенным обилием таких цветков отличается белая сирень, у лиловой они встречаются гораздо реже. Найдя такой цветок, счастливицы засушивали его и хранили в книгах, или же прямо съедали. Вспомните, этот обычай существует и у нас!

Об этой примете один неизвестный автор написал следующее стихотворение:

Помнишь, друг, как раз весною
В ароматный, майский день
Обрывали мы с тобою
Расцветавшую сирень.
О пяти листочках венчик
Ты искала меж цветов
И чуть слышно, точно птенчик,
Щебетала много слов:
"Всё четыре, всё четыре,
Всё не вижу я пяти,
Значит, счастья в этом мире
Мне, бедняжке, не найти".

Наконец счастливый цветок был найден и принес счастье, поэтому стихотворение заканчивается так:

И с тех пор, лишь как узнаю,
Что в саду цветет сирень,
Я с любовью вспоминаю
Наш счастливый майский день...

Но если случалось найти вместо обычных четырех лепестков три, считалось, что тебя постигнет несчастье.

"Счастливые" же, из пяти лепестков, цветки сирени изготавливали из эмали и золота и украшали броши, кольца, браслеты и другие ювелирные изделия.

Сирень стала любимым растением в Норвегии, Швеции и в особенности в России. Благодаря неприхотливости и морозоустойчивости растение прижилось даже на Соловецких островах в Белом море.

На Руси ее называют еще и синель, от слова "синий", поскольку активный цвет определяет один из оттенков соцветий растения.

Известный ботаник, основатель агрономической науки в России Андрей Тимофеевич Болотов, описывая в 1760 году различные сорные, лекарственные и культурные растения русской флоры, впервые упомянул "сирингу" - сирень обыкновенную. Не случайно подчеркиваем - обыкновенную, потому что видов сирени известно много, около 30. В наших садах мы можем встретить сирень венгерскую с Карпат, сирень мохнатую из Северного Китая, сирень Вольфа с Дальнего Востока. У этих видов продолговатые листья, не похожие на зеленые сердечки листья сирени обыкновенной, а также более рыхлые, но не менее душистые соцветия.

Чуть больше 200 лет понадобилось сирени, чтобы завоевать любовь садоводов нашей страны, войти в наш быт, словом, почувствовать себя у нас как дома.

С сиренью связаны воспоминания о старинных помещичьих усадьбах, в которых ее густые кусты, посаженные перед главным входом домов, служили лучшим украшением весной. Упоительный запах сирени разносится по всей окрестности, чудное пение соловья в теплую майскую ночь, - в этом вся прелесть такого старинного сада. Вспомните картину художника В. Максимова "Все в прошлом". И здесь цветущая сирень напоминает, быть может, многое этой старой женщине.

Словом, сирень является для нас как бы близким, родным растением, и, встречая где-нибудь на чужбине ее цветущий куст, мы невольно вспоминаем родные края:

Растворил я окно, -
стало грустно невмочь,
Опустился перед ним на колени,
И в лицо мне пахнула весенняя ночь
Благовонным дыханьем сирени.
А вдали где-то чудно так пел соловей;
Я внимал ему с грустью глубокой
И с тоскою о родине вспомнил своей;
Об отчизне я вспомнил далекой,
Где родной соловей песнь родную поет
И, не зная земных огорчений,
Заливается целую ночь напролет
Над душистою веткой сирени.

Так одухотворенно и прекрасно писал в одном из своих стихотворений поэт К. Р. Впрочем, сирени он посвящает несколько стихотворений. К. Р. - литературный псевдоним великого князя Константина Константиновича Романова (1858-1915), племянника Александра II и двоюродного брата Александра III.

В странах Западной Европы и Америки связывают название растения также с преобладающей окраской цветков - лиловой. В Иране и Турции сирень называют "лисий хвост", так как удлиненные пушистые соцветия распространенной в этих странах персидской сирени напоминают распущенный хвост лисицы.

Более 600 декоративных видов сирени известно в садоводстве. Они обладают разнообразными оттенками и формами цветов: белыми и розовыми, лиловыми и сиреневыми, простыми и махровыми. Из сортовых сиреней создают специализированные сады - сирингарии, которые есть во многих городах мира.

Известны три района естественного произрастания сирени: Восточно-Азиатский, Гималайский и Балкано-Карпатский, в которых насчитывается множество видов и разновидностей сирени. В Гималайском районе, например, в горах на высоте до 6000 метров произрастают два вида сирени: гималайская и афганская.

За все время многовековой культуры сирени было выведено множество сортов. Цветы сирени издавна любят в нашей стране. О сирени поэты сложили стихи, композиторы написали романсы, художники заставили цвести сирень на своих картинах.

Тем, кто очень любит сирень, можно порекомендовать, как заставить цвести ее зимой. Для этого небольшое деревце с образовавшимися на нем почками надо посадить в горшок с землей, поставить в прохладном месте и дать немного замерзнуть. А за месяц до цветения залить землю теплой водой (+30°С) и поставить около батареи. Сирень зацветет и напомнит вам о солнечных майских днях.

И еще один совет: белую сирень можно окрасить в голубой, нежно-розовый, золотисто-желтый или в карминно-красный цвета. Для этого основания ее стеблей расплющивают, чтобы исключить возможность закупорки пузырьками воздуха сосудов растения, а затем стебли ставят на два часа в сосуд с подкрашенной водой. Через два часа цветы окрашиваются, и их переносят в чистую воду. А чтобы букет дольше сохранялся, в воду можно добавить 1-2 грамма лимонной кислоты на литр воды.

Лиловая сирень прекрасно смотрится в букете с желтыми тюльпанами, белая в сочетании с розовыми пионами. Кусты белой и лиловой сирени прекрасны лунной ночью, когда кажется, что сама весна окунулась в душистое море, захлестнувшее дремлющий сад. Хороши они и на рассвете, когда пышные гроздья как бы вырастают из зари и тумана.

:ps: Воробьевы утопают в цветущей сирени, наслаждаясь ее ароматом, и это действительно прекрасно!

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me




Может быть, пора угомониться,
Но я, грешным делом, не люблю
Поговорку, что иметь синицу
Лучше, чем грустить по журавлю.
Я стою, машу ему, как другу,
Хочется мне думать про него,
Будто улетает он не к югу,
А в долину детства моего.

Пусть над нашей школой он покружит,
Благодарный передаст привет,
Пусть посмотрит, все ли еще служит
Старый наш учитель или нет.
Мы его не слушались, повесы,
Он же становился все белей...
Помню, как любил он у Бернеса
Песню все про тех же журавлей...

Помню, мы затихли средь урока:
Плыл в окошке белый клин вдали...
Видимо, надеждой и упреком
Служат человеку журавли....
Ля-ля-ля...
Ля-ля-ля...
Видимо, надеждой и упреком
Служат человеку журавли.

@темы: Журавлиная песня, я, советские кинофильмы

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Моя крестная странная женщина. Обычно она звонит и говорит, что ей настолько плохо, что она не может даже выйти и купить хлеба, посему наняла себе социального работника. А, между прочим, ей всего 60 с небольшим, причем последние лет 10 или 15 она не работает, а сидит дома. Ну и, конечно, куда там до готовки и уборки. Зато, когда ей предложили поехать на халяву в деревню этим лет, да еще и в дом со всеми удобствами, все хвори, как рукой сняло. И, как это называется? Лень, симулянство, притворство? Когда я подавала документы на визу, то думала, что во время моего отсутствия бабушка, как раз, съездит в гости, она была не против, а теперь выясняется...К тому же крестная жаловалась, что кошку некуда девать...Получается, все - сплошной обман, вначале человек давит на жалость, а потом бессовестно пользуется своим якобы бедственным положением...Досадно и противно, когда родные, казалось бы, люди так некрасиво с тобой поступают. Мораль сей басни такова, либо не говори, что тебе плохо, либо будь готова к тому, что я тебе скажу, если позвонишь и наткнешься на меня. Мне терять нечего!

@темы: досада и непонимание, странные родственники

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Ну, вот, почему я такая наивная и доверчивая? Соревнования все-таки состоятся, а мне никто не позвонил и ничего не рассказал. Узнала совершенно случайно, потому что смску послала подруге со старой работы. Понятное дело, что командирство мое провалилось, так и не начавшись, да и, на само выступление я, скорее всего, приехать не смогу, если только за свой счет. А так хотелось! Видимо, мое прошлое упорно от меня отпихивается, словно, говорит: "Теперь у тебя другая дорога, оставь себе только свои воспоминания и старые фотографии". Может, это справедливо, нельзя войти в одну и ту же реку дважды...



@темы: соревнования по гражданской обороне

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Куда мне до нее! Она была в Париже...

Меня, честно говоря, задолбала эта Даша, точнее, то, что постоянно слышу - Даша, то, Даша, се...Можно подумать, что других людей у Димки на работе не существует, только она, жду-не дождусь того момента, когда эта особа покинет офис и уйдет в декретный отпуск...

З.Ы.: да, я ревную, как говорится, имею полное на это право! Нечего меня злить и постоянно о ней говорить!

@темы: мои чувства

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Сегодня мне приснилась Катя. Это старшая сестра моей бывшей подруги. Вообще ей не очень повезло в жизни, расставшись с одним придурком и сделав аборт (к сожалению, с его стороны была ужасная наследственность), она вышла замуж, но вскоре развелась, и после этого живет с родителями и практически нигде не бывает. Она старше меня, к тому же, возможно, никогда не сможет иметь детей. Она приснилась мне с мужчиной, который катил коляску, в ней агукал славный светловолосый мальчишка. Я удивилась, подошла и спросила: "Чей это ребенок"? А она мне с радостью ответила: "Это наш сын".
Потом мне снится, будто я моюсь в ванной, а на стелаже трепыхается небольшой серебристый подлещик, я вижу, как он раскрывает рот, словно, молит, у меня в голове проносится мысль, мол, я не могу его съесть, потому что все это вижу. Я выскакиваю из ванны, кричу маме и бегу за большой банкой, попутно размышляя, что нужно купить червей для кормежки моего питомца. В общем, так эта рыба у нас и поселилась.

:ps:моя подруга Светка всегда говорила, что, если снится рыба, особенно, если ты ее ловишь на удочку, то это к :preg: Видимо, у меня в голове уже полная каша, о чем думаю, то и снится. Хотя, если с Катей бы такое произошло, я бы искренне порадовалась.



Сон, в котором Вы видите рыбу в чистом прозрачном потоке воды, сулит, что в жизни Вы добьетесь богатства и власти. Мертвая рыба предвещает потерю богатства и власти из-за страшного бедствия. Молодой женщине наблюдать рыбу - знак того, что у нее будет красивый талантливый возлюбленный. В том случае, если вам снится, что Вы поймали рыбу, то в реальности враги будут стремиться навредить Вам, но Ваша удачливость и холодный рассудок помогут Вам избежать всех неприятностей. Если Вы ловите рыбу, переходя реку вброд, то в реальной жизни Вы добьетесь богатства благодаря собственному таланту и предприимчивости. Заниматься рыбной ловлей - знак энергии и бережливости. Но если Вам не удалось поймать ни одной рыбы, то Ваши попытки добиться славы и богатства будут тщетными. Есть рыбу - предвещает теплые и длительные чувства.
Если вам снилось, как вы ловили рыбу, означает, в реальной жизни вы с трудом можете отключиться от мыслей о текущих делах во время занятий любовью. А это, в свою очередь, ведет к тому, что вы не можете расслабиться до конца и получить (равно как и доставить) удовольствие. Хотя бы на время забудьте о всех проблемах и неувязках, которые присутствуют в вашей жизни, и отдайтесь любви. В противном случае вы рискуете стать сексуально ущербной личностью в кратчайшие сроки, так как, не умея до конца отдаваться и расслабляться, вы тем самым сильно подрываете возможности собственного организма. Угощаться в сновидении рыбой мужчине - сновидение свидетельствует о том, что в интимной жизни вы действуете по принципу "Мавр сделал свое дело...". Вас ни в малейшей степени не волнует, что чувствует партнерша и как доставить ей максимальное удовольствие. Главное для вас - удовлетворение собственных инстинктов. Ловить в сновидении рыбу и ничего не поймать - это свидетельствует о том, что в реальной жизни вы подсознательно боитесь опозориться в постели. Возможно, что виной этих страхов надо считать неудачную первую попытку сексуального опыта. Отнеситесь к случившемуся когда-то философски - это было и прошло.
Рыба - знак двойственности, затруднений, непостоянства. Унаблюдать падающую с неба рыбу или рыбный дождь - дурной знак. Экологические катастрофы, бедствия. Ловить рыбу - пытаться найти выход из затруднительного положения. Унаблюдать большое скопление рыбы - не стоит слишком полагаться на судьбу, иначе вы упустите свой шанс. Сон, в котором вы увидели трех рыб, - счастливое предзнаменование. Есть в сновидении рыбу - получить неожиданное, но приятное известие. Сон, в котором вам снится рыба с человеческим лицом, предвещает угрозу ядерной войны. Видеть в сновидении, как одна рыба нападает на другую, - атака подводных лодок. Если вам приснилась тухлая рыба - неожиданные слухи испортят ваши отношения с влиятельным человеком. Сон, в котором вы увидели живого карпа, указывает на вашу стойкость и выносливость.



@темы: мысли, сны и реальность, соседи

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
17:35

дети

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
16:02 

Доступ к записи ограничен

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

12:42

виза

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Ну вот, свершилась, подала документы на визу, теперь через неделю нужно звонить и узнавать - надеюсь, что все пройдет благополучно. Быстрей бы отпуск - самолет, небо, океан внизу, а потом...а потом Керри, Бласкетт, замки и маленькие городки, спокойствие и любовь, Молли, бегающая на лужайке перед домом, маленький Брайен, который научился не только ходить, но и бегать, добродушная улыбка Кейтлин, самый западный паб в Европе и биллиард поздним вечером, звезды над головой и шум прибоя...Жду, жду, просто жду...

@темы: ожидание чуда

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Колесницы были древнейшим способом использования лошадей на войне, а также древнейшим видом военной техники вообще. Как свидетельствуют древнейшие модели запряжек и Тель-Халафское изображение, появились они около второй половины четвёртого тыс. до нашей эры.

Для создания колесниц требовалось два изобретения: возможность управлять животными из кузова и колесо. Их-то, предположительно, изобрели шумеры. Первоначально, тягловой силой были ослы и онагры. Самым ранним вариантом "боевой колесницы" был транспортный возок-арсенал, возимый на поле боя за командиром и лучшими воинами. Но достаточно быстро "прото-колесничие" оценили преимущества передвижения на поле боя перед собственно рукопашной схваткой - они сели в кузова, которые продолжали возить возницы-щитоносцы. В момоент рукопашной, возницы держали повозку возле места боя и подавали своим "рыцарям" новое вооружение взамен сломаного (медь, камень и непрочное дерево легко ломались). Для повышения мобильности возничих так же начали усаживать в кузова запряжек. Это была первая функция боевых колесниц - транспортная.

читать дальше

Кольчуга и ее происхождение

Кольчуга была изобретена приблизительно в середине I тысячелетия до н. э., но нельзя точно сказать, кто и где впервые изготовил её. Скорее всего, она была изобретена независимо в Европе и Азии. Первые находки кольчуг на скифских кладбищах датируются V веком до н. э. Этрусские или кельтские экземпляры относятся к III в. до н. э. Римская империя впервые столкнулась с кольчугами, когда завоёвывала галлов, и легионеры вскоре переняли эту технологию. С того времени кольчуги использовались вплоть до изобретения огнестрельного оружия.

С X века распространённость кольчуг достигла своего максимума, когда были изобретены хауберки, покрывающие всё тело. B XIII веке в Европе кольчуги иногда усиливали обширными наплечными и нагрудными пластинами. Кроме нагрудников и наплечей, из сплошного металла изготавливались наручи, поножи, набедренники и иные элементы. Чаще всего эти латы дополнялись кольчужными или кожаными фрагментами. В XIV веке сплошные стальные латы начали постепенно вытеснять кольчугу, но из-за своей дороговизны полностью заменить кольчуги не смогли, фрагменты кольчуги часто использовались совместно с латами, прикрывая сочленения и промежутки в сплошной броне. B России кольчуги существовали до конца XVII века, а на Востоке, Кавказе и в Средней Азии — до начала XIX века.

В XIV веке в Японии был изобретён свой тип кольчуги, отличающейся по плетению и устройству от классической кольчуги, известной в Европе и на Востоке. Этот тип кольчуги представлял собой шайбы, нашитые на ткань и дополнительно сплетённые сплющенной проволокой в два оборота. В Японии классическая кольчуга до прихода европейских мореплавателей была неизвестна, а в Китае, с которым контактировала Япония, классическая кольчуга считалась секретным оружием «люди и лошади оплетённые цепью», оружием настолько секретным, что даже сами китайцы нередко понимали название буквально (обычно в роли секретного оружия «люди и лошади оплетённые цепью» выступали наёмники из соседних государств, имеющих тяжёлую кавалерию в кольчугах).

Собственная тяжёлая китайская кавалерия, одетая в ламмеляры и смахивающая на катафрактов, исчезла при основании династии Тан, когда Тай Цзун, используя многочисленную универсальную среднюю кавалерию, разбил соперников, имевших малочисленную тяжёлую кавалерию в конских доспехах, поддерживаемую многочисленной, но бездоспешной лёгкой кавалерией


Арбалет и его путь в истории

Одним из наиболее чувствительных неудобств лука была необходимость во время прицеливания удерживать тетиву в натянутом состоянии. Естественно, возникала мысль как-то закрепить её, — запасти энергию. Но, мало было изобрести механизм способный надёжно удерживать в натянутом состоянии тугую тетиву, а затем, при нажатии на спуск, освобождать её, надо было ещё и наладить массовое производство таких механизмов.


Остатки древнекитайского арбалета II века до н. э.Впервые эти проблемы были решены, по-видимому, в Великой Греции (Сиракузах) в V веке до нашей эры. Греческий арбалет назывался гастрофетом (брюшным луком), так как его конструкция предусматривала уже не только спусковой механизм, но и рычажный механизм взведения (а на рычаг надо было навалиться животом). Во II веке до н. э. (а по другим данным ещё в IV веке до н. э.) независимо арбалеты были изобретены в Китае.


Таким образом, арбалеты имеют очень древнюю историю. Однако судьба этого изобретения оказалась очень непростой. В Китае арбалет, сыграв заметную роль в борьбе с гуннами в период династии Хань, позже был забыт, что позволило с большой помпой снова изобрести его в XI веке. В Европе арбалеты, видимо, имели некоторое хождение в эллинистический период, но римлянам чем-то не понравились, и вновь появились на сцене под именем манубалист только в период упадка Римской империи — в III—V веках.

При переходе к профессиональным армиям интерес к метательному бою не возрос. Римский легион со времени реформ Мария регулярных подразделений метальщиков уже не включал. Стрелки относились к вспомогательным войскам и вооружались сами.

Арабам же и византийцам, с VI века предпочитавшим сражаться конными, арбалет был менее удобен, чем лук. Многие народы смущались ещё и тем, что арбалетчик не мог участвовать в рукопашном бою, — арбалет мешал. Арбалетчика требовалось прикрывать, то есть обеспечивать взаимодействие родов пехоты, а это требовало хорошей организации войска.


Римские арбалеты встречались в Европе вплоть до VI века. В этот же период известны они были и в Византии. Но позже их использование снова почти прекратилось.

В очередной раз арбалеты начинают упоминаться в Европе уже в эпоху крестовых походов. Однако присутствие изображения арбалетчика на миниатюре ещё X века — из библии монастыря Сен-Жармен — указывает, что, по крайней мере, единичные случаи использования этого оружия имели место и ранее. Последнее, впрочем, не удивительно, так как войны с арабами были часты и до крестовых походов. Так, Хроника Ливонии (так называемая Хроника Генриха Латвийского, впервые издана она была Иоганном Даниэлем Грубером по рукописи XVI в.), описывает активное участие арбалетчиков в ходе немецкого завоевания Ливонии в первые годы XIII века.

Отдельно надо отметить китайские магазинные арбалеты. Появились они в XII веке и использовались китайской армией до конца XIX века. По устройству взводного механизма магазинные арбалеты относились к рычажным и были довольно слабыми, — энергия не превосходила 90 Дж, зато эффективный рычаг позволял взводить их быстро и прилагая небольшую силу.


Болты с утопленным оперением в количестве 8—10 штук располагались в верхнем магазине и скатывались в жёлоб под собственным весом. Скорострельность с прицеливанием достигала 8 выстрелов в минуту. На 50—70 метров магазинный арбалет был достаточно эффективен против не защищённых доспехами людей.


Арбалеты на Руси

наконечникС X века арбалеты, проникнув, скорее всего, через Булгар, появляются в Южной Руси (Хроника Генриха Латвийского например приводит свидетельство что в Полоцком княжестве на рубеже XIII века арбалет не был известен). Причём, распространённость их в средние века была довольно значительна, — количество найденных наконечников к болтам и стрелам относится, как 1/20. То есть, вооружение русского стрелка арбалетом составляло исключение, но не редкое. Вплоть до закрытия этого учреждения Алексеем Тишайшим в XVII веке, в Москве, наряду с пушечным, существовал и казённый арбалетный двор. Но и это не позволило арбалету восторжествовать над луком.

На Руси арбалеты назывались самострелами. Самострел представлял собой небольшой, сделанный из рога или железа лук, вделанный в деревянную соху (приклад) с полосою (ложею), на которой в имеющийся желобок закладывали короткие, кованые из железа болты. Натянутая тетива цеплялась за рычаг-спуск, нажимая на который стрелок спускал тетиву.

Позже самострелы стали подразделяться на ручные и станковые. Ручной самострел натягивался с помощью стремени (железной скобы для упора ногой, или ворота), а спуск производился простейшим спусковым устройством. Станковый самострел устанавливался на особом станке (раме) с колёсами. В нём применялся стальной лук и толстая тетива из верёвки или воловьих жил, для взведения которой использовалось зубчатое приспособление — самострельный коловорот. Введение коловоротов (коловратов самострельных) представляло собой крупное усовершенствование в устройстве самострелов в XII—XIV вв., так как их величина была порой необыкновенна: у половецкого хана Кончака, «бяху луци тузи самострелнии, одна 50 муж можашеть напрящи», (для натягивания тетивы тугой самострельной, на один -до 50-и сильных мужчин привлекалось).

Изобретение стремени


Во II веке нашей эры в Индии было сделано важное изобретение: к седлу стали приделывать два ремня с маленькими кольцами на концах. Теперь всадник залезал на лошадь, вставив в одно из колец большой палец ноги.

Произошло это именно в Индии скорее всего потому, что только в этой стране имела место унификация верховых и колесничных лошадей. Колесницы и конница использовались в индийских армиях параллельно. Причём конница кшатриев напоминала нумидийскую — действовала преимущественно дротиками, и лишь в крайнем случае — кривыми мечами. На слонов же и колесницы возлагались задачи тяжёлой кавалерии.

Появление современного стремени
За пределы Индии это замечательное изобретение, однако, не вышло — в других странах всадники обычно носили обувь и не могли воспользоваться колечком под большой палец. Но двумя веками позже китайцы придумали увеличить кольцо настолько, чтобы в него можно было просунуть всю стопу. Получилось стремя, дающее куда бо́льшие возможности всаднику, чем кольцо под палец, пригодное только для упрощения посадки.

Стремена решили разом массу проблем — ездить теперь можно было сколь угодно быстро, можно было совершать прыжки через препятствия: всадник приподнимался на стременах, спасая таким образом свой тыл от сокрушительных ударов. Посадка стала намного более надёжной, так как можно было не только упираться ногами, но и маневрировать центром тяжести. Можно стало вертеться в седле и свешиваться с него, нанося удары в разные стороны. Наконец, возможность пускать лошадь галопом многократно увеличила эффективность атаки наездом.

Имея опору на стремя, всадник более не рисковал свалиться при лихом замахе и, вместо привязных сарисс, коротких копий для верхнего удара и кривых мечей, кавалерией стали использоваться длинные копья, наносить удары которыми можно было в любом направлении, тяжёлые топоры и длинные мечи, а позже — и сабли.

Стремя стало распространяться по миру стремительно, ведь, в принципе, и здесь важна была только идея — всякий народ, умеющий делать железо, мог сделать и стремена. Уже в VI веке стремена появились у византийской кавалерии — причём сразу после этого нововведения византийцы стали бить готов, от кавалерии которых ранее терпели поражения. Ещё раньше стремена стали употребляться в Иране и на Аравийском полуострове. Усовершенствовали свои сёдла и кочевники Великой Степи.

Нижнее белье и его происхождение

Древний мир и античность (нижнее белье)

Египтяне в набедренных повязках
Нижнее бельё в современном понимании не было известно в древнем мире. Предметом одежды, наиболее близким по форме и назначению к современному белью, являлась набедренная повязка, причём в тёплом климате это была основная и самостоятельная часть примитивного облачения древнего человека.

В Древнем Египте набедренная повязка — схенти — была главным, а зачастую единственным предметом одежды мужчин. Во времена Древнего царства она представляла собой полосу ткани, которую обёртывали вокруг бёдер и крепили на талии поясом. Низшие классы (солдаты, рабочие, ремесленники и пр.) носили повязку в виде пояса с пропущенным спереди куском грубой небелёной ткани. [2] Существовали и набедренные повязки, внешне напоминающие современное бельё: в то время, как широкая часть полотна прикрывала ягодицы и перевязывалась концами на талии, более узкую часть пропускали между ног и завязывали аналогичным образом. Кожаную набедренную повязку подобного типа, которая, вероятно, пришла в Египет из Нубии, часто надевали поверх повязки из ткани. Женщины закрывали бёдра узким поясом, к которому крепилась пропущенная между ног ткань — подобным образом одеты танцовщицы и рабыни на египетских фресках.


Занимающиеся спортом римлянкиНабедренные повязки носили в Древней Греции в эпоху архаики (затем их вытеснили драпированные одежды) и в Древнем Риме, где они, впрочем, не являлись обязательной частью костюма. Роль нательного белья играла туника, а уже поверх нее римляне надевали плащ или тогу. Тем не менее, согласно Цицерону, актёры и ораторы во время выступления на сцене в угоду стыдливости обязательно надевали под верхнюю одежду набедренную повязку, т. н. subligaculum. Иногда римляне носили нижнюю облегающую шерстяную рубаху — subucula, — которая несла не гигиенические функции, а защищала тело от холода. Римлянки, чтобы казаться стройнее, бинтовали грудь и бёдра, а, занимаясь спортом, надевали кожаные набедренные и нагрудные повязки — strophium или mamillare, прототипы современного бюстгальтера.


Крестьяне на молотьбе. Французская миниатюра из Библии (1260). Человек слева одет в шоссы, в вырезе которых видны брэ; на человеке справа надеты только брэ

Средневековье
В эпоху Средневековья функцию мужского нижнего белья выполняли брэ — штаны из белого или небелёного льна, присборенные на талии и подпоясанные шнуром. Поверх надевались шоссы — узкие разъёмные штаны, крепившиеся завязками к поясу. В эпоху раннего Средневековья длина брэ достигала колен, но с течением времени они укорачивались и к XV веку появились брэ, внешне напоминающие шорты.

Также и мужчины, и женщины носили камизу — нижнюю рубаху простого кроя из льна, хлопка или шерсти, с длинными узкими рукавами и круглым вырезом горловины. Женская камиза доходила до щиколотки, а мужская, с клиновидными вставками по бокам, закрывала верхнюю часть бедра. Камиза могла быть просторной либо облегать тело благодаря шнуровке, которая собирала ткань на боках. Существовали женские камизы без рукавов, которые держались на плечах на узких бретельках, силуэтом напоминая современные сорочки. К концу эпохи высокого Средневековья камизы знати (особенно в Испании) могла украшать обильная вышивка шёлком, золотыми и серебряными нитями.

Камизы и брэ, тем не менее, нельзя назвать полноценными аналогами современного белья. Верхняя одежда закрывала их только частично, кроме того с ними не были связаны современные представления о стыдливости или неуместности демонстрации — крестьяне, например, во время работы в поле носили брэ как самостоятельный предмет одежды.


Возрождение

Бартель Бечам. Граф-палатин Оттейнрих (1535). Воротник его рубашки охватывает золотое кольеНательные рубашка и штаны оставались основными предметами нижнего белья и в эпоху Возрождения, отличаяясь от средневековых несколько усложнённым кроем и степенью отделки. Нательные штаны эпохи Возрождения, в отличие от мешковатых средневековых брэ, достаточно плотно прилегали к телу и приобрели близкие к современным линии кроя. Чаще всего они были сшиты из светлого полотна, слегка присборены на талии и по краю отделаны вышивкой. Встречалось и бельё из ткани с цветным узором.


Якопо Понтормо. Портрет дамы с корзиночкой для пряжи (1516). Низкая линия лифа открывает сорочку с круглым вырезом горловиныХарактерными чертами мужских и женских сорочек были плавные линии кроя, использование полотна светлых оттенков — кремового, белого или шафранного, искусная вышивка (в особенности были популярны растительные мотивы и геометрические узоры, выполненные чёрным шёлком), присборенные у запястья рукава с манжетами, квадратные либо круглые вырезы горловины, а также горловина, собранная складками, либо оформленная стоячим воротничком. Состоятельные классы носили подобные рубашки и в качестве ночного облачения. Силуэт мужских рубашек, в отличие от просторного женского, был прямым или с несколько расклёшенным подолом.

Сорочки, которые носили в разных слоях общества, различались преимущественно качеством ткани и богатством отделки — высшие сословия могли позволить себе тонкое льняное бельё, полностью расшитое узорами, а простолюдины довольствовались рубахами из грубого полотна. Часто верхняя одежда не полностью закрывала рубашку — так, она могла быть видна в прорезях между лифом и съёмными рукавами женского платья. Низкая линия женского лифа или края мужского верхнего платья тоже позволяла демонстировать сорочку, в особенности если её горловина была оформлена в виде воротничка В XVI веке появились первые корсеты — кожаные или железные, — которые женщины надевали поверх сорочки.


XVIII и XIX века

Эдгар Дега. Три женщины, расчёсывающие волосы (1875). На женщинах — широкие рубашки из белого полотна, характерные для костюма небогатых классовВ эпоху Просвещения основными предметами мужского и женского нижнего белья оставались длинные сорочки — в зависимости от состоятельности владельца простые или богато декорированные, со сложным кроем. Так, аристократия носила шелковое бельё, обильно украшенное кружевом, лентами, шитьём золотыми и серебряными нитями. [16] Кальсоны по-прежнему являлись принадлежностью исключительно мужского костюма. Во времена Директории, когда в моду вошли легкие муслиновые платья, напоминающие сорочки — с большим декольте, обнажающим плечи, и поясом под грудью, — женщины носили в качестве нижнего белья облегающее трико телесного цвета. [17] В конце века были изобретены прядильная машина и первая эффективная хлопкоочистительная машина, что дало толчок развитию текстильного производства и, как следствие, положило начало массовому выпуску и потреблению белья. В начале XIX века панталоны утвердились и в женском гардеробе: отделанные кружевом, сначала они достигали лодыжки, а затем укоротились до середины икры. Отличительная особенность кроя первых панталон — раздельные штанины, которые крепились к поясу на талии, оставляя шов на уровне промежности открытым. В 1860-х годах панталоны стали еще короче и доходили только до колен.

Просторные женские сорочки в XIX веке кроились из белого льняного или хлопчатобумажного полотна. Их характерными чертами были короткие рукава (часто с буфами), длина до щиколотки, овальная либо прямоугольная горловина. Если поверх сорочки одевалось бальное платье, вырез горловины мог быть очень глубоким. В 1870-х годах женская нижняя рубашка укоротилась и стала более плотно прилегать к телу. К концу века она превратилась в отделанную кружевом и шитьём сорочку очень простого покроя на узких плечиках с разнообразным оформлением горловины — вырез мог быть круглым, прямоугольным или треугольным. Популярными тканями оставались хлопок и лён, реже использовался шёлк. В 1890-х годах появились первые прототипы современного бюстгальтера, которые поддерживали грудь и надевались поверх корсета.


XX век
Особенностью женского туалета средних и высших классов конца XIX века — начала XX века была исключительная многослойность нижнего белья. Женщина поочередно надевала: Чулки
Панталоны и сорочку до середины икры либо комбинацию (сочетание сорочки и панталон)
Корсет
Нижнюю юбку с воланами, полностью скрывающую ноги, из легкого, отделанного кружевом и лентами полотна
Льняную кофточку на корсет, т. н. corset cover
Подушечку для турнюра, крепившуюся сзади на уровне поясницы
Вторую нижнюю юбку из более плотного полотна
Верхнюю одежду — корсаж и верхнюю юбку, либо платье

Конечно, килт

Килт — предмет мужской одежды, традиционная одежда горцев Шотландии. Килт представляет собой кусок ткани, обёрнутый вокруг талии и закреплённый с помощью пряжек и ремешков; традиционно килт носится вместе со специальной сумочкой для денег и других небольших вещей, называемой спорран. Килт может быть «большим» или «малым». Исторически большой килт был достаточно длинным, чтобы его можно было закинуть на плечо или укрыться под ним в плохую погоду. Килт изготовляется из шерстяной ткани с традиционным шотландским рисунком из клеток и полос — тартаном (в России такой материал известен как «шотландка»).

Сегодня большинство шотландцев используют килт как часть официального или свадебного костюма, в то время, как повседневно его носит достаточно малое количество людей. Скауты надевают килт для парадов; во многих местах Шотландии килты можно увидеть во время спортивных соревнований горцев или как музыкальных, так и танцевальных выступлений. В британской армии, равно как и в армиях других стран Британского содружества, килт до сих пор является частью военной формы, хотя в боевых действиях он не использовался со времён Второй мировой войны.

Краски для килта делались на растительной основе, а так как в определённой местности количество пригодных растений было ограничено, то ткачи были ограничены узким набором красок, по которому можно было судить о месте создания килта. Сетт (набор цветных полос, из которых состоял тартан) был особенным так же для каждого из кланов Шотландии, по нему можно было определить клановую принадлежность человека. На сегодняшний день известно порядка 700 сеттов, и это число продолжает расти.

Самое древнее описание килта в горной Шотландии датируется 1594 годом.

«Их верхняя одежда представляет собой крапчатое одеяние разнообразных расцветок, с множеством складок до середины икр, с поясом вокруг талии, одевающимся через ноги.»

Слово килт происходит от англо-шотландского kilt, означающего «обворачивать одежду вокруг тела». В свою очередь, шотландское слово происходит от древне-скандинавского kjilt («складчатый»), пришедшее от викингов, у которых была подобная, но c тартаном, складчатая одежда.

В Верхней Шотландии, с ее дождливым климатом и гористым рельефом, килт был незаменим. Он давал свободу движений, согревал, быстро высыхал, чего нельзя было сказать о брюках. На ночь он превращался в в теплое одеяло. Когда в бою требовалась максимальная свобода движений, килт можно было легко сбросить и нестись в атаку, так сказать, без штанов. Так, знаменитая битва кланов в 1544 году между Фрайзерами, Макдоналдами и Камерунами получила название Blar-na-Leine, чтo в переводе означает «Битва Рубашек».

Хоть килт и является традиционной шотландской одеждой, частью их общенациональной культуры он стал сравнительно недавно. Только в середине 19-го века килт стал популярен среди шотландского дворянства и интеллигенции, а впоследствии был принят равнинными жителями и всей шотландской диаспорой за рубежом. Другие современные представители кельтской группы: ирландцы, валлийцы, жители острова Мэн, тоже приняли ношение килта (хоть и в меньшей степени по сравнению с шотландцами).

Этот предмет одежды известный под многими другими именами: Great Kilt, Feileadh Mor, Breacan Feile, Big Kilt, Belted Plaid, по существу представляет собой два куска толстой шерстяной ткани, сшитых вместе. Длина его может лежать в пределах от 4,5 до 9 ярдов (примерно 4,1—8,2 м), однако наиболее распространённая длина — 6—7 ярдов (5,5—6,5 м). Складки на одной части ткани собирались вручную и закреплялись при помощи широкого ремня. Другая часть могла быть закинута поверх левого плеча и использоваться в качестве плаща; или быть закреплённой на ремне, частично ниспадая с него; или же накрывать плечи и голову при плохой погоде. Большой килт обычно надевался поверх длинной шерстяной рубашки, у состоятельных людей было принято надевать ещё одну короткую рубашку из льна тонкой выделки, а в случае королевской одежды, вероятно (хотя по условиям реальной торговли, сомнительно) даже из шёлка. Также большой килт использовался в качестве покрывала.

В описании 1746 года сказано:

«Эта одежда достаточно свободна и помогает мужчинам, привыкшим к ней, преодолевать тяжёлые препятствия: совершать быстрые переходы, переносить суровость погоды, переправляться через реки. Килт одинаково удобен как для жизни в лесу, так и в домах. Словом, он помогает справиться с тем, с чем обычная одежда не в силах.»

До сих пор много спорят о времени появления большого килта, но доподлинно известно что он уже существовал в начале 17-го века. Более ранние изображения килта иллюстрируют скорее длинную (до колен) рубашку из кожи, льна или парусины, с большим количеством складок и иногда простёганную для лучшей защиты. Наиболее часто большой килт ассоциируется с шотландскими горцами, но он также использовался на бедных сельских равнинных территориях. Заново традиция ношения большого килта возродилась в XIX веке.

Под словом килт современники обычно понимают именно малый килт (англ. Little kilt, Feileadh Beg). По сути он представляет собой нижнюю часть большого килта; кусок шерстяной ткани оборачиваемый вокруг бёдер, полы которого достигают колена. Часто он держится уже не на ремне, а на обыкновенных ремешках с пряжками. Полы закрепляются спереди специальной декоративной булавкой — kilt pin.

Предположительно малый килт был изобретён в 1725 году англичанином Ролинсоном, управляющим на сталелитейном заводе в Лохабере. Именно он предложил для удобства оставить лишь нижнюю часть большого килта.

Колесо - умное изобретение человека

Первые упоминания о колесе встречаются в Месопотамии в 4-м тысячелетии до н. э. Предшественником колеса можно считать известный до этого деревянный каток, который подкладывался под перемещаемый груз. Первоначально колесо представляло собой деревянный диск, насаженный на ось и зафиксированный клином. Изображения салазок с колесиками (3000 г. до н. э.) найдены в Междуречье в шумерском городе Урук. К 2700 году до н. э. там же появляются рисунки повозок. В это же время шумеры начинают хоронить своих царей вместе с колесницами. Эти погребения найдены в Кише, Уре, в эламском городе Сузы. Во 2-м тысячелетии до н. э. конструкция его совершенствуется: в Малой Азии появляется колесо со спицами, ступицей и гнутым ободом. Позднее, в 1-м тысячелетии до н. э. кельтами для увеличения прочности колёс своих колесниц стали применять металлический обод, который затем в транспортных машинах был заменен резиновыми шинами для амортизации.

Несмотря на то, что колесо не было известно среди цивилизаций доколумбовой Америки, некоторые народы, например Инки, вплотную приблизились к его открытию. Также до прихода европейцев колеса не знали коренные народы Австралии и южной Африки.

Изобретение колеса способствовало развитию ремёсел. Колесо было применено в гончарном круге, мельнице, прялке, токарном станке. В ирригационных сооружениях, на мануфактурных фабриках, рудниках и т. п. применялись водяные колёса.

Изобретение колеса дало толчок к развитию науки в целом. Так, оно применяется в астролябии и других научных инструментах. В механике широко используется зубчатое колесо.

Важное значение колеса в хозяйственной сфере отразилось в его метафорическом обожествлении в виде «Вечного возвращения», реинкарнации и т. д. В различных культурах колесо является символом движения солнца, в буддизме оно символизирует закон и истину, симметрию и совершенство Дхармы, мирные перемены. Крылатое колесо ассоциируется со скоростью, колесо колесницы — с правлением и властью. В греко-римской мифологии колесо с шестью спицами — атрибут Зевса (Юпитера) как небесного бога.

@темы: вещи и их история

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Арийская реконкиста


Не так давно достоянием научной общественности стали результаты генетического исследования останков представителей древнего индоевропейского населения Сибири. Учеными были исследованы 25 костных фрагментов, относящихся к четырем древним культурам – андроновской, карасукской, тагарской и таштыкской, которые существовали на территории современного Красноярского края с третьего тысячелетия до н.э. по четвертый век н.э. Цель исследования заключалась в том, чтобы по аутосомным генам определить цвет кожи, волос и глаз людей. Это удалось сделать для 23 из 25 образцов. Оказалось, что, по меньшей мере, 60% исследованных лиц имели светлые (голубые или зеленые) глаза. Вывод ученых: “фенотип большинства древних образцов имел типичную светлую европейскую пигментацию, по всей видимости, им были присущи черты типичного европейского пигмента, т.е. глаза голубого или зеленого цвета и светлые волосы и кожа, и они, вероятно, имели индивидуальное европейское происхождение”.

В том же исследовании гены из 25 костных останков были сравнены с образцами генов европейцев, азиатов и африканцев. Оказалось, что 22 лица имели европейское происхождение, 2 – азиатское и 1 – промежуточное между европейским и азиатским. Ранее те же останки были исследованы с целью определения их мужской гаплогруппы (Y-хромосомы). Это удалось сделать для 18 образцов. 17 из них относились к индоевропейской гаплогруппе R1a1, а 1 – к азиатской гаплогруппе С. Таким образом, очевидно прямое соотношение между индоевропейской мужской гаплогруппой R1a1, европейскими аутосомными генами и светлой пигментацией.

Новейшие генетические исследования подтверждают то, что уже давно известно по описаниям древних авторов и физическим останкам носителей индоевропейских культур Сибири. Начало антропологическому изучению тагарского материала положено в конце прошлого столетия. В работе 1898 г. о погребальных масках и обряде трепанации, распространенном в Минусинской котловине в эпоху раннего железа, сотрудник Минусинского музея К.И. Горощенко, прошедший антропологическую подготовку в Москве под руководством Д.Н. Анучина, поместил некоторые данные о тагарских черепах из раскопок А.В. Адрианова. К.И. Горощенко не обнаружил никакого сходства между черепами из Минусинской котловины и черепами “брахицефальных тюрков”, т.е. представителей центральноазиатского типа. Зато отмечается близость исследованных им серий к черепам из курганов Московской губернии.

В работе исследователя Теплоухова (1929) мы находим более конкретные указания. Автор отмечает, что носителей тагарской, афанасьевской и, как он полагал, также карасукской культуры объединяют общие черты физического типа, отсутствующие в современном населении данного района. Эти черты позволяют отождествить создателей древних минусинских культур с голубоглазыми и белокурыми народами, обитавшими, по свидетельству китайских летописей, к северу от Китая. В 1931 г. вышла статья Г.Ф.Дебеца, материалом для которой послужили 90 мужских черепов тагарской культуры, измеренных по современной программе. Основываясь на морфологии лицевой части тагарских черепов, Г.Ф. Дебец констатировал принадлежность тагарского населения к европеоидной расе. Сходное направление эволюции этого древнейшего типа (“протоевропейского” или “кроманьонского в широком смысле термина”) констатировано и в Восточной Европе, где скифские черепа, в общем близкие к черепам эпохи бронзы, отличаются от последних меньшей массивностью. Этот “смягченный” вариант протоевропейского типа определяется Г.Ф. Дебецом как “северно-европейский””

Итак, исторические арии были северными европеоидами, которые в глубокой древности расселились с Русской равнины на восток – в Приуралье и далее в Сибирь, в земли, которые их иранская ветвь называла на своем языке “Арьяна Вэджа” (Арийский Простор). Здесь была изобретена колесница (самые ранние находки – в Кривом Озере и на Верхнем Тоболе в Челябинской области – ок. 2000 г. до н.э.). Пользуясь этим грозным оружием, часть ариев ушла отсюда на юг – на завоевание Персии, Индии и других стран. Та же часть, которая осталась в евразийских степях, позднее была поглощена тюрко-монгольскими племенами, вышедшими со своей прародины в Монголии и Северном Китае.

Благодаря современным достижениям генетики мы можем определить, какие из современных популяций наиболее близки к древним ариям Сибири. С этой целью были исследованы аутосомные гены из останков скифа, похороненного на Алтае около 500 г. до н.э. Вывод ученых: “Возможность найти индивида с профилем STR скелета из Кызыла оказалась наиболее высокой в двух восточноевропейских популяциях (России и Польши). Вероятность обнаружения профиля STR скелета из Кызыла в этих двух популяциях в 10 раз выше, чем в других европейских популяциях, в 100 раз выше, чем в восточноазиатских популяциях и примерно в 100 000 раз выше, чем в индийских популяциях.

По этой причине нет причин удивляться образцово русской внешности скифов на их древних изображениях. А из этого следует, в частности, что русское завоевание Сибири было, по сути, законным возвращением ариями некогда утраченных наследственных земель.

@темы: исторические исследования, генетика

20:39 

Доступ к записи ограничен

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Кажется, я нацеливаюсь прикупить еще одного сипатичного ежика в свою коллекцию :D

@темы: покупки и мысли

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Действительно, настоящее птичье многоголосье, а среди него трели маленького незаметного певца - записала вчера вечером не телефон клипов десять, а на обратном пути наблюдала за парой уток, которые прилетели покормиться свежей травкой. Самочка тихая и незаметная щипала травинки, а селезень гордо вытянув шею и покрякивая, ходил передо мной, словно специально позировал. Нашла для фотографии несколько незасохших цветов китайского лимонника, воздух напоен ароматом сирени - от белой до темно-фиолетовой. Я люблю эти майские вечера, когда город тонет в легкой сумеречной дымке, словно, оттягивает момент прощания с уходящим днем. Спать не хочется, стоишь около окна и наблюдаешь за звездами, а по утрам косят траву, я так люблю этот запах. По клумбам бегают скворцы и нередко ссорятся и гоняются за дроздами. На соседнем с окном тополе листва стала такая густая, что скрыла от глаз воронье гнездо, за которым я наблюдала. Скорее всего, воронята уже немного подросли.
Да люди стали какими-то другими, видимо, чувствуют приближение долгожданного летнего отпуска.

@темы: красота поздней весны...или раннего лета

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Афанасий Фет. “Ласточки”

Природы праздный соглядатай,
Люблю, забывши всё кругом,
Следить за ласточкой стрельчатой
Над вечереющим прудом.

Вот понеслась и зачертила, —
И страшно, чтобы гладь стекла
Стихией чуждой не схватила
Молниевидного крыла.

И снова то же дерзновенье
И та же темная струя, —
Не таково ли вдохновенье
И человеческого я?

Не так ли я, сосуд скудельный,
Дерзаю на запретный путь,
Стихии чуждой, запредельной,
Стремясь хоть каплю зачерпнуть?

Выйдя утром из подъезда, я сразу поняла, что они здесь, я услышала их голоса в высоком и чистом небе. Я подняла кверху глаза и увидела высоко-высоко их маленькие парящие силуэты, все-таки день, когда прилетают ласточки, маленькие птички, несущие на крыльях тепло, можно считать особенным. Это значит, что вот оно - наступает самая прекрасная после весны пора!

@темы: утренние впечатления

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Я прошел тест на RB.ru и узнал, где я могу переждать кризис, и сколько это будет стоить. Узнайте и ВЫ, куда можно уехать отдохнуть, поработать или поучиться, пока бушует рецессия!

Пройдите тест на RB.ru и узнайте, какие есть варианты для отдыха, работы, учебы, и куда Вы сможете уехать от кризиса!



Вы вполне можете позволить себе оставить Родину на некоторое время, чтобы провести его с пользой для души и тела. Попробуйте отправиться в путешествие по экзотическим и не очень странам - по Латинской Америке, Азии или Европе. Если постоянное перемещение не для вас - можете осесть на некоторое время, например, в Таиланде, Индии, Доминикане, Аргентине, на Бали или Кубе. Средний бюджет на проживание на побережье в этих странах составляет от 700-1000 долларов США. Если хотите погрузиться в экзотику и при этом сэкономить - обратите внимание на Вьетнам. В этой стране иностранцы умудряются безбедно существовать на 300-500 долларов США в месяц.
СКОЛЬКО ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ:
Апартаменты в Тайланде на четверых обойдутся в среднем 200-250 долларов в неделю, т.е. 50 долларов на одного в неделю за жилье.

Жилье на Кубе стоит 15 долларов на двоих в сутки (с завтраком) + 10 долларов на одного на хороший ужин с лобстером (цены одинаковые по всему острову) - итого 22,5 доллара в сутки на одного с едой и жильем.

Месяц на Кубе (еда и жилье, без учета расходов на авто) - 700 долларов.

Жилье, еда и аренда мотороллера в Гоа в Индии в месяц обойдутся в 1000 долларов: 1000 рупий в сутки будет уходить на жилье (в зависимости от пляжа – может быть, и дешевле), 450-900 рупий на питание в день, 600-800 рупий за мотороллер в сутки (но можно экономить и ходить пешком). Такие же примерно цены в соседнем штате Карнатака.

Кстати, о том, сколько стоит проживание в Новой Зеландии, можно узнать в блоге Стаса Кулеша на RB.ru.

На острове Бали, по отзывам русских туристов, можно прожить на сумму от 500 долларов США в месяц. (Бунгало в районе побережья - около 100 долларов в месяц, мотороллер - 50 долларов, литр бензина - 60 центов). Некоторые же решают остаться здесь навсегда - можно получить вид на жительство и право на работу, заплатив государству $2500.

А МОЖЕТ БЫТЬ ЯХТА?
Отдых на яхте не настолько недоступен, как может показаться. "Аренда парусной яхты в средний сезон обойдется вам в 1500-3000 евро за неделю, в зависимости от размера яхты и года выпуска лодки, - рассказывает Александр Железняк, главный редактор журнала National Geographic Traveller. - Обычно яхта рассчитана на 4-10 человек и, если у вас собралась компания на всю яхту, то стоимость с человека составит 300-400 евро. Бюджетный гламур!" Если ни у кого из компании нет прав на вождение яхты, придется нанять капитана - это будет стоить 130 евро в день. Основные места для яхтинга - Турция, Греция, Хорватия. Подробнее - читайте в материале на RB.ru

Забронировать яхту в Хорватии можно, например, здесь
В Греции
В Турции
Возможность работать удаленно дает вам прекрасный шанс стать гражданином мира и уехать, куда угодно – главное, чтобы был интернет. Вам остается определиться только с желаниями - чего вы хотите и где хотите оказаться.
ИНТЕРЕСНЫЕ ВАРИАНТЫ:
Волонтерская программа по спасению пингвинов в Южной Африке - от 1200 евро за 6 недель (без учета перелета). Подробнее

Раскопки в Македонии: летом 2009 можно попытаться отыскать город Heraclea Lyncestis - $1,400 за 2 недели. Подробнее

Если вы действительно решили попробовать себя в роли волонтера, то перед вами за относительно небольшие деньги будет открыт весь мир. Не считая, конечно, авиабилета, расходы на который вам придется взять на себя.

Например, по программе Rustic Volunteer Travel можно поработать волонтером в более чем 20 странах – от Тибета до Танзании и Гондураса. Средний бюджет для волонтера составит от 600 долларов США, приглашаются все желающие в возрасте от 18 до 70 лет. Обязанности тоже могут быть самые разные – от работы с сиротами, ВИЧ-инфицированными, обучения местного населения английскому языку и до мероприятий по сохранению природы и даже занятий журналистикой. Подробнее с условиями волонтёрства можно ознакомиться на сайте программы.

Подобрать любую волонтерскую программу под себя можно на сайте www.volunteerabroad.com
Если же Вас не устраивает ни путешествия, ни волонтёрство сами по себе, потратьте свое время и деньги на саморазвитие. В таком случае вам могут подойти курсы обучения и совершенствования иностранных языков. Причем это может быть не только английский язык, но и любой другой. Главное – ваше желание учиться.
Стандартный курс английского на Мальте обойдется 140 евро в неделю (20 уроков).Совместное размещение обойдется в 110-200 евро в неделю в зависимости от сезона. Подробнее

Испанский в Аргентине
Недельный курс стоит $165 и во столько же обойдется проживание в отдельной комнате (с завтраком). Подробнее. Дополнительно можно записаться на уроки танго - это обойдется в $64 в неделю.

Если же вас не прельщает просто изучение иностранного языка, можно овладеть новой специальностью. Например, поучиться любому виду дизайна в Академии дизайна во Флоренции. Академический год обойдется, правда, не совсем дешево – 6850 евро. Подробнее

Более дешевые или дорогие варианты обучения за рубежом можно подобрать для себя на сайте www.studyabroaddirectory.com
Однако раз у вас есть сейчас работа и она вам нравится, советуем лишний раз подумать, стоит ли ее бросать в нынешней ситуации. Немало жителей России и, возможно, ваших коллег отдали бы многое, чтобы оказаться на вашем месте.

Если вам хочется сменить привычный уклад жизни и увидеть мир - используйте шанс. В конце концов, кризис рано или поздно пойдет на спад, и тогда необходимость усердно работать оправдает себя в полной мере.

@темы: забавно

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me
Совершенно случайно нашла в своих залежах маленький и яркий сердолик, а еще две раковины. Прикладываешь к уху или слышишь, как шумит прибой :-)

СЕРДОЛИК, или карнеол - розовая, красная, желтая или оранжево-красная разновидность халцедона.
Считался всегда на Руси любовным талисманом (мужской - грубо-коричневый, женский - розовато-оранжевый), чрезвычайно счастливым и оздоравливающим самоцветом. Это камень истины, любви и веры, может способствовать возникновению и счастью в любви, так как вызывает к хозяину симпатию лиц противоположного пола. Это камень цвета крови, цвета жизни, и, как говорилось в средневековом "Азбуковнике", сердолик "своим красноватым цветом напоминает очень огонь и кровь, изображает камень веры". Не случайно он широко "взят на вооружение" Православной Церковью и даже посвящен христианской религией великомученику апостолу Варфоломею, пролившему море крови, не говоря уже о том, сколько крови гугенотов пролито было в 1572 г. во Франции ревностными католиками в праздник этого святого (24 августа). Сердолик упоминается и в Священном Писании, в частности, это шестое основание стены Великого Небесного Иерусалима (Откр., XXI, 20). В Древнем Риме его достаточно широко применяли в производстве гемм и колец-перстней, причем оправа была железной или серебряной.
Наши предки приписывали сердолику свойство оберегать от смерти, болезней и удара молний, дарить счастье и покой, улучшать настроение и зрение (если долго на него смотреть), оказывать успокаивающее и усмиряющее действие, предохранять от ссор и споров, козней врагов и опасностей при землетрясениях. По некоторым признакам талисманы с вырезанным на сердолике соколом или орлом делают его владельца особенно счастливым и удачливым в любви; женщина, носящая сердолик, счастлива в замужестве.
Мусульманами сердолик достаточно широко употреблялся в медицине в различных видах - микстурах, порошке, натуральном виде. Даваемый внутрь с яблочным шербетом он якобы укреплял сердце; взятый отдельно или в лекарственных специях останавливал все кровотечения, даже очень сильные, остановить которые не могло никакое другое средство кроме этого самоцвета. Особо ценился персами, арабами и римлянами сердолик цвета воды, в котором мыто мясо (такие сердолики на мировом рынке назывались карнеолами), ношение его прекращало кровотечение, а в перстнях уменьшал сердцебиение. Он способствует легкому разрешению от бремени (на Востоке считалось, что для этого надо взять сердолик в рот), усмиряет лихорадку, боли в груди и нервные болезни; как ожерелье, четки, печать на шнурке или бусы успокаивает сильный гнев. Лечит болезни сердца, опухоли и язвы, прыщи и полученные от меча раны; спасает от меланхолии, поднимает жизненный тонус и способен ограничить растрату жизненных сил; его рекомендуют носить при базедовой болезни, предохраняет от ногтееда. Будучи положенным на веки закрытых глаз, помогает при головных болях. По мнению мусульман, этот самоцвет, взятый отдельно или вкупе с жемчугом, укрепляет шатающиеся зубы, прекращает кровотечение десен и сообщает зубам блеск и чистоту, очищая их от винного камня, желтизны и уничтожая запах изо рта.
В Древнем Египте сердолик считался родственным нашему светилу - "застывшим в камне закатом солнца", способным приносить богатство и славу, обеспечивать спокойное сошествие в загробный мир и сладкое пребывание в нем. В ювелирных изделиях древних шумеров сердолику сопутствовал чаще всего лазурит. Древние греки и римляне носили амулеты из сердолика от дурных мыслей и опьянения любовью.
Высоко сердолик ценился в Индии, где считали, что он способствует развитию внутренней энергии человека, улучшает настроение и даже приносит счастье будущему ребенку, если его мать при беременности носила сердоликовый амулет. Нередко с помощью раствора поташа и нашатыря на образцы сердолика наносились тексты-заклинания, изречения из божественного Корана и нагревали его. В результате написанный текст в виде эмалевидного белого материала четко пропечатывался в камне, усиливая тем самым его охранные качества. Таким образом, не требовались дорогостоящие граверные работы.
Считалось, что этот камень здоровья и душевного равновесия никому не противопоказан. Женщинам рекомендовалось носить его в виде бус, ожерелий и серег, мужчинам предлагались перстни, амулеты на шею либо советовали просто держать в кармане. Сердолик должен быть обязательно чистым, без черных и белых вкраплений, так как полагали, что таковые несут несчастья. В средние века армяне использовали его для укрепления зрения, выведения бельма, прекращения слезотечения и кровохарканья, средневековая тибетская культура считала, что сердолик связывает мозг и способствует затягиванию ран.
Сердолик дарит любовь, здоровье и супружеское счастье, помогает сохранять спокойствие в споре, останавливает человека, когда он начинает неразумно расходовать свои жизненные силы, охраняет от аморальных поступков, придает его владельцу бесстрашие, храбрость и красноречие, уберегает от разврата, волокиты в делах и от завистников, обостряет осязание и ум, создает благополучие, отводит злых духов, болезни и неврозы, охраняет от чар колдовства и рассеивает мрачные предчувствия. В сражениях он приводит в ужас врагов, способствует отклику другого человека на те или иные призывы и просьбы своего хозяина. От такого самоцвета женщина получает надежду на отдых от забот. Сердолик в перстне, надетом на палец, обязательно помогает победить своего недруга на суде. По мусульманским поверьям считается, что ежели сердолик растереть с мускусом, камфорой и оливковым маслом и, умастив этим составом лицо и волосы, пойти к владетельным особам и к ученым, то они окажут почести и уважение этому человеку.
Перстень-талисман из сердолика был у Наполеона, всю жизнь носил его Дж. Байрон, а у А.С. Пушкина их было два. По свидетельству его сестры Ольги Сергеевны, на одном из них, который поэт носил с молодости, были вырезаны три крылатых Амура, плывущих по волнам в ладье в виде полумесяца. Этот перстень в результате дружеской лотереи в Гурзуфе в 1820 году попал в руки Марии Николаевны Раевской-Волконской, побывал с ней в сибирской ссылке и в настоящее время занимает достойное место в музее А.С. Пушкина в Санкт-Петербурге. На другом перстне, которым А.С. Пушкин очень дорожил, и, по преданию, подаренном в Одессе в 1822 году графиней Е.К. Воронцовой, супругой новороссийского генерал-губернатора, была надпись на древнееврейском языке: "Симха, сын почтенного рабби Иосифа, да будет благословенна его память". Этот перстень на смертном одре великий поэт завещал своему другу-поэту В.А. Жуковскому, который снял его как драгоценную реликвию с руки мертвого поэта. От В.А. Жуковского он перешел к его сыну, а затем к великому русскому писателю И. С. Тургеневу, который очень им дорожил и придавал ему большое значение. Последний завещал его после своей смерти графу Л.Н. Толстому, как величайшему представителю российской литературы с последующей передачей достойнейшему из российских писателей. Но вопреки воле Ивана Сергеевича Полина Виардо передала его в Пушкинский музей. К сожалению, в бурное революционное время он из музея исчез.


В Древнем Египте сердолик уподоблялся "застывшему в камне закату солнца", считался камнем богини Изиды (матери всех богов), способным приносить богатство и славу, обеспечивать спокойное сошествие в загробный мир и сладкое пребывание в нем. По свидетельству Дж. Кунца, 156-я глава египетской "Книги Мертвых" начинается такими словами: "Глава о пряжке из сердолика, помещаемого на шею умершему. Кровь Изиды, добродетель Изиды, магическая сила Изиды, магическая сила Глаза, охраняющего этого Великого (умершего) - они отвратят любое зло, грозящее ему".

Не случайно, видимо, изделия из сердолика, в том числе изображения священного жука-скарабея, постоянно находят в древнеегипетских захоронениях. На мумии фараона Тутанхамона (ХIV век до н.э.) были найдены различные изделия из сердолика: голова змеи (для защиты от змей в загробном мире), подвески в виде сердца (олицетворяющие вечно живую душу), изображение мифической птицы Феникс с солнечным диском на спине и многие другие. В так называемом "папирусе Эберса" ("Книге для приготовления лекарств для всех частей человеческого тела"), составленном в Древнем Египте более 3500 лет до н.э., есть специальный раздел, посвященный лечению камнями, где упомянут и сердолик.

Данные о целебных и чудодейственных свойствах сердолика содержатся в древнекитайских, древнеиндийских, древнеримских и древнегреческих трактатах, древнейших ассиро-вавилонских клинописях, сочинениях арабских и персидских авторов, средневековых закавказских и европейских лапидариях (книгах о целебных свойствах камней), трудах Бируни, Авиценны, Альберта Великого, Агриппы Неттесхейма, Парацельса, Георгия Агриколы, Боэция де Боота и многих других известнейших врачей, ученых, мистиков. В Турции и Персии в ХVII-ХVIII вв. большой популярностью пользовались перстни с сердоликом, на которых гравировалось имя владельца, такой перстень считался личным талисманом.

Вообще, сердолик - один из любимейших камней мусульман, гравировавших на перстняхизречения из Корана и считавших такое украшения священной реликвией. Пророку Мухаммеду, носившему перстень с сердоликом на мизинце правой руки, приписываются следующие изречения: "кто носит в перстне сердолик, тот непрестанно пребывает в благоденствии и радости" и "носите перстень с сердоликом, ибо воистину он изгоняет бедность". Что, впрочем, не помешало наместнику Аллаха на Земле, по свидетельству Бируни, после захвата Мекки в VII в. повелеть разбить статую языческого божества - идола Хубала, высеченную из целого куска сердолика, и видимо, бывшую самым крупным из известных исторических изделий из сердолика. Другой знаменитый мусульманин - имам Джафар говорил, что все желания человека, носящего сердолик, исполняются по воле Аллаха.

На Руси сердолик был известен и любим издавна. При раскопках древнейших славянских поселений часто находят бусины из сердолика. Синонимами его названия в то время были "смазень" и "каднос". Первой книгой на Руси, содержащей сведения об особых свойствах камней, являлся т.н. "Изборник Святослава" (1073 г.), переведенный с древнегреческого и позднее дополненный заимствованиями из греко-латинских источников, где уже упоминается сердолик.

В средневековом русском "Азбуковнике" говорится: "...сердолик красен аки кровь, прозрачен..., изображает пламень веры." На Руси сердолик часто использовался при изготовлении предметов религиозного культа (панагий, митр, крестов, окладов икон), известен крест архимандрита Киево-Печерской лавры Иннокентия (Гизеля) украшенный аметистом, гранатом, горным хрусталем и четырьмя крупными сердоликами.В России ХХ века и в России современной не угас интерес к этому замечательному камню.

Лечебные свойства
Как лечебное средство сердолик известен с древних времен. Его использовали египетские целители при заболеваниях нервной системы. В странах Европы сердолик, истертый в порошок, разбавляли вином и принимали как лекарство при таких заболеваниях, как аритмия, нарушения слуха, гипертония, головная боль. Считается, что порошок из этого камня может улучшить кровообращение, остановить внутреннее кровотечение, излечить болезни почек. Современные литотерапевты предполагают, что этот камень нужно носить на теле, чтобы избавиться от язв, опухолей, а при мигрени небольшие отшлифованные кусочки следует класть на закрытые веки.

Сердолик влияет на лобную чакру.

Магические свойства
Во многих странах мира сердолик олицетворяет любовь, веру, семейное счастье. В Древней Руси этот камень считался любовным талисманом, а в Древней Греции из него вырезали свадебные геммы. В странах Востока сердолик использовали для изготовления амулетов, способных защитить своих хозяев от злых чар, зависти, сглаза и лихих людей. Сердолик — камень людей, родившихся под знаками Девы и Близнецов. Девам он помогает справиться с неконтролируемым гневом, Близнецам дает возможность обнаружить в себе скрытые таланты и развить их.

Талисманы и амулеты
В качестве талисмана сердолик используется для притягивания достатка, развития талантов, подпитывает своего хозяина дополнительной космической энергией. Сердолик — талисман творческих людей, коммерсантов и ремесленников. Современные практикующие маги применяют сердолик для изготовления амулетов, защищающих хозяев от опасностей, злых чар, людской зависти и козней недоброжелателей.

Сердолик в качестве талисмана, амулета и лечебно-профилактического средства обладает, по мнению большинства древних и современных авторов, исключительно широким спектром полезных качеств и свойств, из которых приведем лишь наиболее часто встречающиеся:
в первую очередь, сердолик является традиционным любовным талисманом, он содействует возникновению любви у носящих его и в то же время защищает от навязываемых любовных чар, хранит от неверности в любви, избавляет носящего его от распутства и необузданности страстей; родившимся в августе сердолик прочит счастливую и долгую семейную жизнь;
сердолик обладает ярко выраженным успокаивающим и умиротворяющим действием, предотвращает ссоры и споры, улучшает настроение, способствует удаче в делах (в том числе финансовых), избавляет от приступов меланхолии, черной зависти, укрепляет мужество в тяжелые минуты жизни, дает защиту от чужой лжи и ненависти;
сердолик укрепляет память, способствует красноречию, усиливает предчувствие и проницательность носящего его;
этот камень способствует свершению правосудия и установлению справедливости, помогает скорейшему разрешению судебных тяжб, предотвращает волокиту в делах;
амулет из сердолика хранит от несчастных случаев и стихийных бедствий, преждевременной смерти, дает защиту от ударов молнии.

Балтин Александр Львович

СЕРДОЛИКИ
1
Сердолики закатного неба
Очевидней, чем мысли волны.
Мышцы волн только видим. Я не был
Вечность на море. И - хоть бы хны.

Жив пока. Сердолики мерцают,
Где не ждёшь. В церкви очи икон
Сердоликово мозг упрекают
За гирлянды словесные - он

Принимает упрёки? Не знаю.
Камень прост. Камень сложен. Он сил
Перекрестье, и я замолкаю,
Ибо в камне миг тайны открыл.

2
Дымчатый, чуть розоват...
Иль я что-то перепутал?
Наша явь - из жизни укол,
Как подобной будешь рад?

Сердолики мигов я
Радостью воспринимаю.
Хоть себя пережигаю
Ради строчек бытия.

3
Пласты руды воспоминаний!
Прапамять нам не осознать.
До византийских расстояний
Взгляд повернуть едва ли вспять.

О, сердоликовые знаки
Сияющих над нами безд!
Мы обойдёмся. Зодиаки
Едва ли обойдутся без.

А нам без них - так слепо, низко.
Мы к матерьяльности так близко...

4
Облако по цвету сердолик,
И объём его достаточно велик.

Волн отлив, их мускульный ранжир.
Жар июля, золотистый жир.

Чресел огнь! - сколь сердоликов жар.
(Ночью проедал мой мозг кошмар.)

Но ведь сердолики бытия
Радостью давно усвоил я.

5
Ты можешь в капле увидать
Вселенной образ?
А в сердолике распознать
Прозрений остров?
(или остов...)
Коль "да" ответишь - значит жив,
И вписан в область перспектив.

6
Сердоликовые звёзды
Нежно смотрят мне в окно.
Сердоликовые чаши
Полнит чёрное вино.

На пиру у Валтазара
Утварь разная была.
Чаша сколь из сердолик,
Я не знаю, - тяжела...

Ночь к фантазии склоняет,
Мерно тикают часы.
Донимают повсеместно
Псы-соблазны, злые псы...

Сердолик просвечен нежно
Изнутри, свет розоват.
Свет надежды непременно
Победит гремучий ад.

7
Камень, тайной просвеченный изнутри,
Весь наполненный влагой какого-то смысла.
И тогда печали свои в порошок с надеждами изотри,
Чтобы в темень глухую не увлекали сознание числа.

8
Церковной службы золотой
Цвет, наполняющий пространство -
Пространство церкви - ты в какой.
Мерцание её убранства.

И сердоликами очей
С икон святые смотрят строго.
И стержневая суть лучей
Огней как тема диалога.

Да снизойдёт покой сейчас!
Иконостас высок, как сила -
Та, что со временем для нас
Откроет, что есть перспектива.

@темы: мои любимые камни

I`m a part of old Dublin, and Dublin is me